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李承乾与苏婉回家看望岳父岳母后，朝廷也开始了每年一次的科举考试。
李承乾第二次来到了平康坊的青楼，说起来也是无奈，古代青楼就是人才聚集地，你没法否认，那些失意落魄的读书人就会来这里喝酒买醉。
然后在不经意间写下流传的千古的诗句，大多数的诗句，都是从青楼传唱出来的。
如果古代没有青楼，前世的传唱的诗句不少一半也要少三分之一。
因为古代不是一个你有才能，你写的诗句好就能保存下来的时代。
李承乾相信，在滔滔的历史江河里。
无论是杜甫，李白，亦或者其他诗人，他们一定还有很多意味深刻的，深邃的，深远的诗句，但是因为战乱以及种种原因没有流传下来。
如果没有这些青楼的女子的传唱，我们不会知道柳永，不会知道他的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
才华，才华算个屁，天下最不缺的就是有才华的人。
陈子昂没有才华吗？
一首：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
李承乾相信，他在幽州城墙上吟诵完这首诗句的时候，一定想问苍天：这个世界难道没有懂我的人吗？我太孤独了，天涯何处觅知音啊！
最后还不是让武则天的侄子给一路贬回老家，最后在二人的授意下，当地县令以莫须有的罪名逮捕了他，死在了狱中。
后来确实也有人懂他，他是自己好友杜审言的孙子，杜甫。
杜甫一生追寻陈子昂的脚步，追求他所说的汉魏风骨。
可是结果呢？
三十四岁的杜甫踌躇满志地来到这个当时世界上最伟大的城市——长安城。
前几年，他会当凌绝顶，一览众山小。
他自信满满，他决定他的诗才一定能在长安有一席之地。
确实，长安城给他的，真的只有一席之地，多一张都放不下了。
他参加科举，可是那一年是李林甫负责科举，结果来个全员落榜。
唐玄宗问为什么，李林甫骄傲地跟李隆基说天下的人才都已经在朝堂之上了。
美名曰：野无遗贤。
杜甫他有才啊，他会写诗啊，他才华横溢。
可是他就是穷困潦倒，可他就是不得赏识，可他就是连口饭差点都吃不上。
每日栖息豪门贵族的门口，到人家府上陪笑陪酒陪写诗，可这样，依然吃不上饭，只能让妻子先回陕西老家。
他穷到什么地步，穷到卖掉被子，只为换口米吃。
他看着豪门的奢侈，写下：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
他深夜，连被子都没的盖的他，在微弱的灯光下，看着自己曾经写下的诗句“致君尧舜上，再使风俗淳。”
那是他终生的理想啊。
他想要辅助君王，让他超越舜尧，要使社会风尚变得敦厚朴淳，天下大同。
可如今呢？读书有个毛用啊？有才华有个毛用啊？
谁理会他一个无权无势的诗人？
李承心中难免悲哀，开元盛世，千古诗圣尚且如此，又何况如今的白衣书生呢？
无论是李白还是杜甫，后人只知诗仙，诗圣，可哪知他们只是想要一个机会，他们想要的就是公平，公平，还是tmd公平。
哪怕多一点公平，让那一年的科举正常进行，没有人敢说诗圣不能治理一方，造福百姓。
哪怕多一点公平，让商人也能登上天子堂，没人敢说诗仙没有当帝王师的才能，匡扶天下。
就算如此不公，每当临近科举考试，天下文人依然赶考。
每当这时，青楼便会爆满，满是文人骚客，无不谈论今年科考。
“今年我定能高中，榜上有名。”
“对，对我都能高中。”
“如果能得世家赏识高中的就更有把握了，你们送文章给考官看了吗？”
.......
但是沉默的是大多数，那些穿衣朴素的书生，大多一人独酌，听着几人的侃侃而谈。
他们是平民吗？其实也不是，他们是大唐的中产阶级，没有穷到吃不起饭，还能让家里一人读书，准备考取功名。
但是也仅此而已了，他们一般在朝中没有势力，无力左右朝廷科举，如若落榜，大多就会回到故乡当一名小吏。
或者心中有所抱负，就给长安贵人当门客幕僚。
再狠一点的就去边关准备建功立业，王丘就是再狠一点的那种。
唐朝科举，考生的名声往往是考虑因素之一，你考试前给这次的主考官写文章，如果写的得主考官的心，考上的概率更大。
给你讲个冷笑话，韩愈写文章不行，哎，你先别着急反驳我，如果韩愈有文采，为什么科举四次才考上？
是不是发现问题了，虽然明着说一决文字而已，但是你背景不够硬你就是考不上，唐宋八大家如此，普通人又何尝不是？
主考官是我的舅舅，其他考官都是我亲戚，还有巧了，礼部尚书也是我族的人，你说我能不能考上？
每年录取的名额是有限的，世家大族多录取一个，平民就少录取一个。
但是科考成绩是否优异，又是决定官居几品，所以从此以往，平民越来越少，权贵越来越多。
这就是唐朝的科举。
他给了人们一条活路，但不多，因此大唐二百多年间，无数才人怀才不遇，从而“独怆然而涕下”。
但科举制又像漆黑夜幕的飞火流星，划破黑暗，让无数人为之前赴后继。
他比汉代察举制公平，也比后来的九品中正制度公平，起码他给平民，读书的人留了一条活路。
也给后世朝代促进公平留了一条活路。
李承乾为什么要让世家子弟认识到百姓的力量，因为唯有他们认识到了百姓的力量，才知道怕，才知道不敢过分的欺压他们，才能给他们多一点点，哪怕一点点的公平。
才能有机会让李承乾对科举下手。
前世无数人，吐槽高考制度，却不知，如果没有高考制度，自己啥也不是，没有高考制度社会贫富差距更大。
唯有看到不公平，才能珍惜来之不易的公平。
那所谓的不公平的高考，从是周朝就有的理想，那是儒家的“学而优则仕”。
千年来，无数仁人志士，用自己渺小的力量，用自己的一生与他所处的那个时代死磕。
是杜甫，是李白，是韩愈，更是温庭筠，是对无数人对朝为田舍郎，暮登天子堂的渴望。
他们就是想证明给统治者看，不是我不行，而是你这个科举制度不行，督促着这个制度的改变。
两千多年来，从世代为官，到察举制，到九品中正制度，到科举，再到高考用了多久，千年！
就为了，人心中最朴素的公平。
李承乾也也想为了这群白衣追求公平，他已经做完第一步了，让世家在他提出科举改革的时候，反对的声音达到最小。
李承乾前世也只靠着高考才一步步走出小山村，最后考了一个大专，学习了水利工程，熬了多年，才变成普通的工程师。
他不如李杜才华盖世，死后也不会名垂千古，但是只有走过一遍他们的路，才知道，一个公平的机会是多么重要。
灯火通明，舞袖留香。
这次的青楼没有王丘与王庄琴的狗血爱情故事，只是还有贵族子弟争相抢夺一女的盛状。
李承乾看了看他们摇了摇头，端起一杯酒，一饮而尽，他没去平康坊上次的那个青楼，他换了一家。
在加上他着装朴素，又独坐在角落，所以也没有人认出他。
李承乾看着这些为了一个女子而癫狂的子弟们，他们出生便已是别人一辈子都难以达到了高度。
可转念一想，自己现在不也是吗？
接下来就是李承乾期待的环节了，书生们哐哐赠诗给意中女子，能不能遇到如王丘一样的有才之士呢？
尽管书生们全力作诗，但是李承乾仍然觉得不行，不断都摇头，喝酒。
心想：哎，这届书生真是我见过质量最差的一届啊！
可是李承乾哪知道，不是每个人都是李杜啊！他拿着那些千古绝句来与这些书生的诗句对比，固然觉得他们写的索然无味。
但是要知道，这个时代能写诗的就已经是战胜了大部分人了。
一个书生一直看李承乾一直摇头，觉得李承乾一定是高手。
“我观先生一直摇头，是否心中有佳作，可否让在下一观？”
书生对李承乾先是行了一个礼，之后笑着问道。
李承乾看着这书生，倒是长了一副好皮囊，剑眉炯炯有神，目光清澈如一汪清泉，一身墨绿色的衣衫，应该是世家大族的子弟。
不过今天没寻觅到良才，鼓励鼓励考生也算好的嘛。
“先生是否科考？”李承乾问。
“嗯，在下正是进京赶考的。”书生回答道。
“先生姓名？”
“郑全。”
“在下有一诗句赠与先生。”李承乾在纸上写下题目《赠郑先生》
“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。”
郑全看着李承乾一时说不出话来，一般诗有两种情况没办法赏析，一种是写的太差，一种是写的太好。
李承乾这首宋代的诗句属于后者，这首诗大致说：虽然现在你还是布衣一位，但是你转身间就能登上太极殿，与皇帝商讨国事。
王侯将相不是天生的富贵种，你我应该自强不息啊！
看了诗句许久，郑全站起身来，朝着李承乾就是行一个大礼。
“谢先生教诲。”郑全严肃地说道。
“先生莫要如此，你我同辈，何至如此？”李承乾说道。
“学无前后,达者为师。”郑全回答道。
李承乾摇了摇头，饮了一杯酒。果然是五姓七望的郑氏，说话一个套路。
世家一般是看不起你的，但是你文采比他高，人家还是很尊重人的。
不要把古代的这些世家子弟都当成脑子缺钙的傻缺，看个人就去挑衅，不知道天高地厚的傻样，那样的是很少的。
看不起你的最高境界是理都懒得理你，而不是跟你吵吵，搁那找存在感。
世家的儒学学的还是很到位的，比如说我们熟悉的颜真卿，我们都知道他的书法好，其实他的气节才是感染人的地方，说的更具体一点是颜家家训感人。
其中就有一句“气节尊严不可失”，颜家人在安史之乱中做出了重要贡献，满门忠烈。
其实这个家训颜家人也写了一份李唐宗室，但是很明显，老李家学的就不是很好。
所以大唐政变的血腥很大一部分原因是儒学的地位不高，后世儒生批评的其实也没错。
争权夺利古来皆有，你手段高明我们没得说，你动不动就满门抄斩，你倒是贬啊，你tm别杀啊。
唐朝后期，宦官藩镇杀文人跟杀鸡一样。
文人地位太低，武将地位太高。
皇帝说被软禁就被软禁，说被噶了就被噶了，真的是无君无父。
兄弟相残更不要说，从李世民玄武门之变开始，二百多年来，兄弟之间，父子之间关系就没正常的。
要么盼着彼此死，要么直接让彼此死。
后世像明代，我们不否认政治手段有时候也很血腥，宦官也专权，但是宦官的权力是皇帝给的。
因为明代的那群文人也不是什么好鸟，欺上瞒下，宦官杀的十个有九个屁股都不干净。不能因为一两个清官就放过八九个贪官。
明朝更多是臣子与臣子之间权力的斗争。
而唐朝好多皇帝权力是宦官给的，意义不一样的。因为儒学不兴，导致皇权在一段时间内都是衰落的。
唐朝是臣子与皇帝争权力。
所以大兴儒学很重要，你看看唐朝历代皇帝干的是人事嘛？
武则天兴佛家，而之后历代皇帝都喜欢道家。
历史教科书上说宗教是统治者愚民的统治手段，其实仔细想想还真不完全是。
武则天就出家为尼过，她是真信佛教，而道教是国教，唐朝历代皇帝几乎没有不炼丹求长生的，但是结果都是很早就嗝屁了。
时代的局限性让他们难逃自身的局限性，尽管间歇性地相信儒学，但是最终还是进入了道佛的怀抱。
可是，儒治国，道修身，佛修心，此乃自然之礼。
“儒家当兴。”李承乾轻轻地说道。
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