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有道的高僧走路怕伤蝼蚁命，点灯惜蛾纱罩灯。思维已经神游八极，两眼望尽天下事，对人命以慈悲为怀，看美人似红粉骷髅。救治昏阙的红莲，是出于本能，哪里想到人故意设置的圈套，毕竟凡胎肉体，哪里把持住两个方面的诱惑？
再说狡诈的乌拉喀，在得知葛红莲去了红莲寺。于是他接着安排，在红莲进入寺院后，监视的汉子也在深夜逾墙进入。为的是扳倒树捉老鸹，来个稳当。
兵丁衙役在了悟禅房，把屋里的物件都扔了出去，就是没有发现红莲的踪迹：明明观察到了悟和红莲上床，怎么插翅飞了？
众人搜完禅房，搜大殿和两边的厢房，深秋季节穿着单衣，个个忙的满头大汗。要说，汉子把握了悟俩人交媾的时间不准，倒也可能。
可红莲进入寺院，可不是一双眼睛看见的。那时作为暗线和联络的几个人，已经布置在清晰的观察位置。
为首的几个人商量了一下，唯一的可能是有暗室或地窖藏身。要不然怎能活不见人，死不见尸。
乌拉喀这人办案经验丰富，在手下来围捕，相机缉拿的时候，就布置注意暗室洞穴。于是手下人，以了悟的禅房为重点开始以金属棍棒，捣地敲墙。重点中的重点，当然是了悟的禅房。一个衙役，用棍棒敲打靠近峭壁的山墙，同伴不免笑话：傻瓜，墙外是巨岩，能有暗室。
再把禅房地和三面墙，密集的敲打一遍，仍然没有蛛丝马迹。这时，搜查的人，便怀疑汉子看走了眼：是否红莲在别的地方？如果真是这样，搜查量就太大了，光是一个如来佛象，就够搜查半天。而且神像不能金属棍子去捣，光能凭眼睛和手去感觉，漏洞就大了。
汉子明明看见二人在这里暧昧，怎么能找不到呢？他憋着气，自己拿起金属棍子，不顾其他人笑话，密集的振捣。别说，暗道真叫他发现了，因为暗室的门敲起来空洞洞的发音不一样。暗室的门很快被打开，火把探照，里边有床和食物和生活用品，三两个人生活个把月不成问题。
葛红莲人是必须找到的，要不然凭老和尚的脏裤头，能说明什么。
再说，葛红莲藏进暗室后胆战心惊，只听得外边沸喊连天，棍棒捣的地和墙闷声作响。
这时天就慢慢亮了起来，亦有微光从暗室北边传来葛。红莲细细观察，暗室里生活用品一应俱全。她摸到了灯，没有敢点。在外边静下来的时候，她紧张的心有所舒缓，眼睛不好用听觉就灵敏，她听到微微的流水声。沿着下坡摸去，透光的缝隙犹如一线，线下是混沌的光。
葛红莲走到跟前发现这是一条地下河，水流来的地方岩石没入水面。河得西边也是没在水中，只有南边有光亮和水响。葛红莲明白了，南边就是和尚们吃用的水潭，多余的水顺着小溪流下山去。
衙役打开暗室门，站在暗河边捧水解渴的葛红莲，惊得心胆俱裂：不是上交交媾秽物，而是逃跑，被捉到的后果可想而知。
葛红莲见过官府的酷刑，拶手指，夹撬棍，这些自古流传下来的刑法，就是男子汉钢棍都承受不了的。何况乌拉喀还有树扒皮、蚂蚁嗜咬新创造的刑法，为了增加威慑管束力，乌拉喀已经事先把新刑法的要诣，对红莲说过一遍，当时就吓得红莲屁滚尿流，汗湿内衣。
想到这里，生不如死，葛红莲银牙一咬，纵身跳入地下河中。
进入暗室的两个差人，有一个想去救，被身边的头阻止了。这女人掉入水中，原有的秽物必然水释，捞出来也找不到证据。他知道巡按的心思，项庄舞剑意在沛公。如果给了悟个囚禁奸杀的罪名，很容易凑齐罪证。
这样，了悟和后来的尸体，抬到了乌拉喀的面前。欲加之罪何患无辞，何况暗室，投水的女人，让了悟没有办法分辨。
了悟是名人，杀他得名正言顺，不然人心难服。于是，乌拉喀就派师爷骑着快马，连夜赶往京师，恳求和?免见，提前讨个口谕，免得其他人奏章到京，别生意外。
对了悟，和?早已是恨得牙根发痒：了悟不给乌拉喀面子，就是不给和?面子，天下有几人不知，乌拉喀是和相的心腹。
和?也怕时间长了，奏章递来情况生变。唯一的好办法，就是指鹿为马天下惧，生米煮成熟饭不可逆。
散了朝，和?借口有事进了御花园。他知道这几天乾隆内忧外患，心神不宁，每天都要在山水之间散心。
果然不出他所料，乾隆帝正在海子便沉思。君臣相见，乾隆问了些政务，话题便转到乌拉喀巡查的话题上。
何坤的回报，不出圣上此前的猜疑：下边的事情错综复杂。沽名钓誉的事，不细加访查，还真叫坏人为非作歹。
和?讲完巡察中的基建大事，乾隆果然好奇问起了悟案件。
和?添油加醋的一说，乾隆脸色怫然。
这样伤风败俗的事，乌拉喀想就地问斩，以正民风。
和?想尽快讨得圣谕，谄笑着说，
谁知，乾隆脸色沉了沉，皱着眉头，沿着海子边溜达：了悟这个人的名声他知道，是有名的禅师。如果真如和?所说，就地斩首，是不错的主意。可是证据不确凿啊！他想到了不久前看到的一篇古文：
三国演义里的刘玄德是个宽容待人的君子，就是他这样敦厚的人，一旦有了疑心，也会酿出悲剧。据说，蜀国刘备在位时，有一年发生旱灾，为了保证老百姓生存的基本口粮。刘备下令禁止私人酿酒，因为酿酒太消费粮食。法令下达后。官员雷厉风行，凡是在私人家里发现酿酒工具，就进行严厉处罚。
有人想劝阻这种恶性怀疑论的泛滥，但刘备正在兴头上，没人阻止得了。有个谋士简雍很聪明，他没去触刘备的逆鳞。而是幽默的劝阻了恶性疑心病的漫延。
方法很巧妙，一天简雍和刘备一起出游，看见男女在一起走路，就对刘备说，这些人要通奸，应该把他们抓起来。刘备满头雾水，问你怎么知道他们通奸？简雍回答说：他们都有通奸的器具啊！
刘备想想不由大笑，传令不再处罚有酿酒工具的人。
乾隆想：不能说红莲和了悟共处一室，俩人都有作案的工具，就判定俩人的奸情。再说，红莲也可能是失足落水，暗室里光线不好，完全有这个可能。至于，了悟为什么把红莲藏在暗室？
深夜官府围着寺院缉拿，孤男寡女，有嘴说不清，心里惧怕，暂时藏人也能理解。
他再想到，了悟是反清复明天地会的头目，如今了悟和天地会分手，起到标杆作用。因为一点疑惑诛杀了他，岂不等于给天地会帮忙？
到这里，乾隆手一挥说：了悟，罢了吧。
“罢了吧”！乾隆的意思，就这样，不要追究了。
皇帝金口玉言，和?听了当时就傻了眼：问是不能问，猜测也有罪。
和?灰溜溜的回到家，对乌拉喀的师爷挥挥手：圣上口谕了悟，‘罢了吧！
当师爷把这个口谕，传给乌拉喀。他是满脸乌青，捉虎容易放虎难。了悟也是有声望的人，给了他活路，不为自己，为了红莲，他还能不报复？
见到东家愁容满面，师爷三角眼蹭蹭发光：东家，真想杀掉了悟？
乌拉喀皱着眉头：废话！
如果想杀了悟，某有一计！
师爷咧嘴笑笑。
乌拉喀紧盯着他：圣上的口谕，谁人想叫刨祖坟了，天大的胆敢违抗？
要是就是圣上口谕的意思呢？
师爷说到这里，故意卖着关子，看乌拉喀的反应。
乌拉喀连连摇头：圣上的口谕很明白，就是这事不再追究，怎么能杀了悟？
圣上是说的这个意思，要是理解成‘耙了吧，是什么样？
师爷说到这里。看乌拉喀仍然是一头雾水，师爷便将“耙”写在纸上。
乌拉喀满汉权谋，政治手腕兼收并蓄，具有相当的火候。对汉字的研究，内里包括的神鬼莫测的奥妙，却是不能洞晓。
见东家，迷惘不解，手托着下巴皱眉苦思。师爷又是笑笑，左手托着茶碗，边用右手小手指的长指甲，沾着茶水，在几案上，边写边说：“‘耙的第一层意思是用来把土块弄平、弄碎的农具。第二层意思是用‘耙弄碎土块，比如地已经‘耙过了。‘耙和‘罢同音……”
没等师爷说完乌拉喀跳了来，他毕竟是个枭雄，明白应该怎么操作。自古君无戏言，一言既出胜过九鼎，皇帝不会因字意差错追究，那样是自毁皇权。下边的众人再有想法，圣命不可违，意见也只能烂在肚子里。
了悟死的很惨。
他被钉住四肢，仰脸浅埋在土里，露出的赤裸身体和地面持平。一声呼号，三头牛拉着耙，听着耙上站立的人，抖动缰绳，缓缓前行。第一遍，了悟的胸腹脸就被耙出道道血沟，肠子都扯了出来。再反复几个来回，连骨头都耙散了，只见了悟原在的土块血肉红了一片，阵阵血腥中人欲呕。
了悟真是个好汉，自始至终，两眼瞪得眼角崩裂出血，牙齿咬得山响，愣是没出一声。
了悟还能说什么，后悔已经拥塞满胸腔。这里既有对葛红莲的惭愧：我没杀卿，卿为我而死。还有羞愧自己的孟浪冲动，虽然没有破戒，那一阵子的欲望升腾，岂是佛家弟子可为？怎能面对同门，如何喊冤道屈。更大的后悔，是自己意见纷争，脱离天地会。幻想依靠修行自寻解脱，这肮脏的大地到处都有虎狼粪蛆，哪有清秀之地。
了悟的无言，让他在当地颇有名声，人们不称呼他是圣僧，而是称呼他是个汉子。
乌拉喀回到京城，禀报了巡察的结果。听到乌拉喀说到了悟耙了，乾隆的右眼皮跳动几下。他倒也没说什么：自己口谕不严谨，总不能在众臣面前纠错。
了悟的死，就像石块没进湍湍流动的河水，扩散的涟漪很快被后来的波浪覆盖。
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