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张博志与孙举文因为一场“豪赌”，将自己从镇江送到了北直隶，承担起了教育重任，考虑到社学之重，隶属于县、州、府，行事处处受制，很容易重蹈明初覆辙，两人曾在一月份上书朱允?桑?嵋榻?缪А⑾匮А⒏?Ф懒⒊龅胤剑?矗
社学隶属于县学，县学隶属于州学，州学隶属于府学，府学隶属于国子监，国子监隶属于礼部。
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张博志经历过洪武朝，知晓当年社学出过多少的问题，背后有多少的不堪回首。
受制于洪武朝的高压政治与官僚统治，社学只是一个形式，学生不在学，师儒不讲论，甚至还成为了官吏迫害百姓，捞取好处的一大手段。
社学没好处可以捞？
呵，太天真。
这个世界上，官吏但凡想要弄点好处，蚂蚁缝都能抠出钱来。
首先社学是有名额的，比如五十个名额。
其次，有愿意读书进入社学的，问有钱没有，没钱，滚。你家有钱，好，啥，孩子来了却不想读书，想玩？没关系，有钱就不需要读书。
最后，哎呀，不够名额了，找人吧。比如种地的，经商的，没空读书的，逼着对方来社学，不来都不行，啥，给钱，哦，那什么，我们换一家接着请，社学都够名额。
朱元璋对这些事的定性是“逼坏良民不暇读书之家”。
当然，社学在当时不被欢迎的因素有很多，比如课程设置有些无稽，以《大诰》为主课，不说《大诰》里面的黑暗暴力元素，就说《大诰》这本书，实在是写得文理不通，思想昏乱，词语鄙陋，语气狂暴，态度蛮横。
可以断定，《大诰》绝对不是哪位儒生抢手写的，而是朱老板亲自所写。老朱什么文凭，还写书……
作学问，怎么可能拿如此书当主课，这还怎么教导孩子？
社学办不下去，纯是折腾出来的缘故。
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儒学、数学、杂学。
没有任何强制要求，准许先生谈古论今，准许先生用自己的方法教学，取消了硬性的体罚。
最让张博志感觉到舒心的是，朱允?刹唤龈?枇讼壬?嘤Φ拇?觯?姑獬?似浼胰酸嬉郏??枇讼壬??蟮淖鹬赜肜裼
眼下虽然朝廷还没有明文规定，但张博志与北平布政使张?m商议过，一致认为社学对标县学，即想要参与科举考试，除了举孝廉、条件好上私塾之外，必须先通过社学进入县州府学，然后进入国子监或直接参与科举考试。
只有这种向上升的路径确定下来，固定下来，百姓才会真正重视起社学，愿意将孩子送到社学中来。
事实上，开春时许多百姓宁愿自家的孩子种地当劳力，也不愿送到社学中来，还是张博志带人劝说了许久，说了无数的话和道理，这才让社学有了生机。
张博志走访过许多百姓，也了解过百姓不愿送孩子上学的原因，归纳为三类：
其一，劳力，干活。
五十亩地啊，生了娃，都需要加入蹴鞠课程，说它是课也好，说它是课余活动也罢，朕不管你们用什么法子，每十日教学，须有不低于三个时辰的蹴鞠训练。”
“这……”
杨士奇有些为难。
国子监现在已经排满了课程，还要分出三个时辰去踢蹴鞠，这个时间从哪里砍啊……
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李志刚保持沉默，事情不明，自己不懂，跟着祭酒表态就是了，他啥态度，自己就啥态度。
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不信看看朝廷官员的身板，如果举办一场文官与宦官百米赛跑的话，朱允?筛铱隙ǎ?俜种?耸?奈墓偈桥懿还?鹿俚摹?
“一月份时，张博志、孙举文曾提议社学、县州府学独立于地方，不受县府管辖，直接由国子监或礼部管理，你们认为如何？”
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解缙犹豫了下，道：“将教育从地方府衙中独立出来，朝廷管控会更为容易，然教育毕竟是地方政绩考核重点，受吉安府入选十优州府影响，各地兴办私塾之风大长，社学眼下又集中在移民之地……”
杨士奇也不赞同完全独立于地方，提出反对：“张博志、孙举文两位先生是好意，也是为社学发展着想，但无论是社学、府学，毕竟建在地方，若完全脱离地方县、府衙，很可能会导致一地主官不重教育，反而有害。臣建议在考核中尤其重教育一项，将其与人口、田产等视为第一考核项，以激励地方更重教育。”
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【说】
李志刚提议：“皇上，虽然将社学、府学等直归礼部不妥，朝廷却可以明确社学出路，以安百姓心思。”
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没错，社学、县学等收归朝廷直管是行不通的，但社学肄业之后进入县学的上升通道是可以确定下来的，两者并不矛盾。
至此，大明教育系统得到了完善，补全了洪武时期缺失的一角，朱允?傻拇蠼逃?铰灾章醭隽说谝徊健
社学（包括京师初级学院）、私塾、家塾，成为了大明初等教育的主力，县州府学构成了中等教育，国子监一家独大，站在了大明教育的顶峰。
然而在大教育战略推动之后，朱允?稍庥龅搅酥凑?岳醋畲蟮墓?谖；?
旱灾与涝灾。
老天是不给面子的，哪怕是朱允?裳鐾房醋爬咸欤??裁挥猩透隽场
五月，凤阳府大旱。
五月中，松江府暴雨。
一场巨大的天灾，逐渐席卷而来，让满朝措手不及。
朱允?勺?诜钐斓睿??涣?撸?铝罨Р俊⒐げ咳?υ俗???镅簟⑺山??鞑Υ罅苛甘常?氪送?保?忡迫チ朔镅簦?悻?去了松江府，郁新去了苏州。
内阁大臣一次出去三个，可见问题之大，情况之急。
ps：
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