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郁新、张?、解缙、陈迪等人听闻姚广孝的话之后，都皱起了眉头。
四书五经无需作圣人之言，日夜聆讯？
这不是离经叛道吗？
孔孟乃是圣人，这是所有读书人的共识
大家之所以站在这里，享受权势与荣华，靠的便是这些圣人之言，你姚广孝不承认他们是圣人，我们这些孔孟门生不会答应。
郁新脸色阴沉，反对道：“皇上，四书五经承载圣人之言，修身，育德，明礼，新民，有乾坤之象，宇宙之风，是为国才之根基，为我大明读书种子之脊梁，理应日夜聆讯，昼夜伏研，只可为主，不可为辅。”
张?瞥了一眼姚广孝，对朱允?伤档溃骸俺几揭椤９?蛹嗷蚩杉又?渌?我担??氖槲寰??荒芪?鳎?豢晌?āＨ舯灸┑怪茫?幻髦鞔危???只觥！
朱允?勺旖俏⑽⒁欢??垦瓜滦牡椎姆吲??实溃骸敖忡疲?闶侨绾慰吹模俊
解缙明显有些为难，他是一个善于揣测上意的人。
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从维护四书五经的地位上来说，解缙需要反对姚广孝，反对朱允?伞
可解缙经过朱元璋时期的困贬，已然悟清，和老板对着干，都是没好下场的。
想要保住自己的内阁地位，就需要站在朱允?傻纳砗螅?裨颍?慌缘囊?阈ⅲ?芸赡芑崛∽约憾???
想到这里，解缙下定决心，道：“皇上，国子监为大明最高学府，育人之道，当以彰其底蕴，显其才干，若仅以四书五经授业，不涉其他课业，难免偏颇，所出官僚，空有才情风流于纸上，实无兴邦之策于胸中。臣认为，可革新国子监课业。”
郁新、张?、陈了，朱熹的话就是：人的欲望得有个度，不能超标。
可中国人嘛，总有断章取义，手写春秋的习惯，摘上半句，就当全文宗旨用，那也是经常有的事。
后人一看，哎，这是禁锢自由，毫无人性啊，拿来批判。
朱元璋一看，啧，不错啊，让人老老实实，能禁锢读书人的这样那样的想法，打造一批听话的人没问题。
明代之前的程朱理学，是相对开放的，主张“师不必贤于弟子，而弟子也不必不如师”，鼓励创新与超越。
但到了朱元璋这里，创新？超越？
那是什么鬼？
朱熹说的是什么，那就是什么，谁敢胡说八道，就别想当官
打个比喻，明之前，读书人在描写“柳树”的时候，可以是“树春风千万枝，嫩于金色软于丝”，也可以是“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂”。
可到了朱元璋之后，读书人只能写：
哦，那是柳树。
没办法，朱熹就这么批注的，那就是柳树，没错，不能有其他的想法，你如果把柳树当成女人，那是你的错，当成狂狷，还是你的错。
错了，就别想金榜题名。
代圣人立言，不能自由发挥。
按理说，郁新、张?、解缙、陈迪这些人，应该维护朱熹才是，可朱允?扇疵挥锌吹饺魏稳朔炊浴
解缙等人为孔孟发言，却不会为朱熹发言，实在是因为朱熹影响力虽大，但还不足以让这些读书人心服口服。
你朱熹的批注就一定是对的？
我们也是读过四书五经的人，就不能自己批注，有自己的理解了？
大家都是文人，有本事你从地底下钻出来，我们比试比试？
再说了，代圣人立言的规定，也不过才十几年（洪武初期开科举，之后又废了十年），还没形成足够强大的认同与惯性。
“既然你们都没问题，但朕有一个问题。”朱允?缮钗?艘豢谄??鹕恚?抗饬枥鞯乜醋胖谌耍?档溃骸拔?裁垂?蛹啵?谷挥腥毡狙??俊
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