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真正通过以内力驱使的高级铁砂掌，可以说中者内腑尽碎无救。而真正已经练到这个层次的人，自然也不会轻易出手伤人。因为这不但会让人陷入绝境，施术者更不会像外家铁砂掌那样，受到这门功法本身反噬的伤害。
不过试问江湖上的游侠剑客，又有几人能够达到如此境界！
而达到这一境界的人，莫不是江湖上赫赫有名的高手。即使不是一派开派祖师，至少也是一方名人奇士。对于他们来说，练成一门绝技，已经胜过使用这门绝技的实际意义。
炼气化神！
江湖上时常会有着传说，因为炼气化神这个境界，对于不少江湖上的人来说，已经是难得一见的传奇了！
到了这个境界的修士，要么是超脱于普通厮杀的江湖人士，要么是逐渐在追求更高修行的道佛修真，他们往往看破了生死的极限，对于一些平常的恩恩怨怨，早就不会太放在了心上。
当然达到这种境界的时候，在道家修行来看，认为已经属于修行的从小周天圆满，继而逐步过渡到，大周天的大还丹境界的这个过程。
修行小周天，到体内气机转化的大周天，对于一个要想真正获取大道的人来说，是一个必经的过程！
当一个修士把体内真气精气充盈，达到化气初成之时，体内的真气经过不断的积聚和修炼，逐渐会在丹田里实质化。这种实质化形成了的真气，是一种类似于半固体半流液的小还丹。
如果说修真能够徐徐渐进，把这种小还丹在下丹田生成温养着，已经属于一种源源不断的库藏。继而必须把这种真气实质化的小还丹换炉设鼎，转化成大周天，以图走向更高层次的炼气化神。
这个过程说起来似乎简单，但是个人修炼结果不一而足。因为这种境界和充盈，每个人都无法一一模仿和解释，所以就是师傅都无法表述，而让人一一参照经验传授。
故而可见同样一个师门，学习的本事都是一样的，可是修行者的修为高低不一，那就是一个很好的例子。其中修炼的精进过程和结果，就如有人饮水冷暖自知，观者只知其皮毛而已。
申屠赴自己就是一个很好的例子，自从得到门中的栽培，他一路披荆斩棘崎岖前行。当年和他一起修行的同辈，却极少有一两个同伴，可以和自己一样，最终在此时站到自己的高度。
但是真气修炼一途，当初由那终极小还丹，生成的炼精化气的窍门，乃是借助后天口鼻呼吸，在体内运行真气内力修炼的方式。
而当真正可以把天地灵气的那种浊精，在体内丹田纯化，化为先天元?牛ㄑ艟?┲?螅?看涡扌幸揽磕诹φ嫫?姆绞剑?钪杖纯梢杂尚≈芴斓脑诵写问?忧俊
就好比与对手交手的时候，炼精化气后期的高手，基本上体内的真气已经可以源源不断。只要对手和自己境界差不多，或者稍差一些的话，这种化气实质化的高手，最终无疑是会胜出的。
而炼气化神，则是真气内力在下丹田里小周天的突破。就好比是一个瓶子，当你装满了水之后，它终究是无法再装了。如果它无法溢出来的话，就只有打破这个瓶子的桎梏。
由气化神，意味着丹田里的阳精已经可以固化，液体的精气不断的滋养着小还丹，使得小还丹具有了灵性。加上借助天地间的真息孕育，已经使得这种真气不是单纯的在经脉间运行，而是成为阳精，在纯化体内所有的脏腑乃至肉体，最后要再次的做出突破。
这种突破可以说伐毛洗髓，不但把整个人的脏腑彻底的强化，更让整个修行者的肉体，更加的超越这空间的优势。这种生存的优势，自然便是使得肉体，完全在吸收天地间的灵气更强更快。
这种敏锐的改变，使得小还丹再次突破，大周天自此生成，形成实质意义上的体内大还丹。这小周天的小还丹，四肢百骸自然无法一一到达。而大周天的大还丹孕育，可以说是让人彻底的改头换面。
真气在浑身畅通无阻，而且大周天已经是没有次数的概念，可以和天地间的规则真息同步，浑身汗毛、毛发、口鼻无不可以，吸纳天地间的灵气，化为自己体内孕丹所用。像申屠赴自己，就早在三十岁之前，便达到了这种境界！
能够成为圣门的修罗王，申屠赴的一身修为，岂是浪得虚名？更何况，作为圣门的十殿阎罗之一，没有超强的手段，又怎么可能，在高手如云的圣门站住脚？
至此，修行者逐渐在最后，走向修行的最高境界。因为此时修行者体内的真胎，已经滋养的圆润如玉。当修行者将真胎温养到极致的时候，真胎阳神已经具有了灵觉，并且可以随着修行者的意念出壳。平时更在龙虎交??修炼之时，具有自动修炼大周天化神之功。
当然这种境界的状态，已经可以说是基本脱离了肉体的修炼。至此大成之后，便可完全修炼阳神。这种进入精神层面控制阳神的修炼，只要达到如臂使指的话，说明修行者的阳神已经将要大成。
而在此时的话，自此修行者每个人的修行结果和方式，也再不受天地约束，成就自然取决于每个人的精神历练。
申屠赴在这个状态徘徊了几十年，因为这种境界和层次，也是修行者最难大成的阶段。世间常有说法走火入魔，指的大部分就是这个时机，修行者因为外力的干扰，或者自己心魔的产生，而使得自己最终灰飞烟灭。
如果此生在此阶段，可以力排众难的话，修行一途自然就会更加百尺竿头！
再进一步！
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