第八十二章 改案与新成果

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    刃牙的想法很简单，不好的部分剔除，好的部分发扬光大；

    首先，取缔‘私养制’，部落所有孩童，此后都将按照‘公养’的传统进行统一抚养。

    其次，既不鼓励也不反对‘婚姻制’，一切秉承自愿的原则。

    对愿意结婚的巨魔，只给与交配权上的保护、不进行物资待遇上的特殊补贴，且要严格取缔不能互相忠贞的伪家庭，让他们回归巨魔间传统的相处模式。

    最后，试行饭币制度.....

    部落将推出一种硬币，该硬币由钢木制成，正面刻画‘1’‘5’‘10’等‘面值’，反面为巨魔头像，币值单位为‘饭’。

    一枚面值‘一饭’的‘硬币’，将代表一个壮年巨魔一天的食量；

    每枚可兑换由百分之五十纯肉、百分之三十植食、百分之二十的脂肪混合而成的饼状冷冻食物。

    此种设想的实现，在制造上并不麻烦，只要改造出几棵专门用于生产硬币的钢木树就行。

    甚至包括雕花、刻币值等等工序，都可以在‘生产’过程中直接完成。

    由于钢木的二次加工相当困难，在用原始工具连个划痕都无法造成的情况下，对‘假币’的顾虑，在相当长时间内都无从产生.....除非巫医们愿意主动造假。

    所谓饭币制度，在具体实施上将分为两个方面。

    一，是基础保障部分；

    部落要保障每位巨魔最基本的食物需求，对壮年巨魔每月起码要发放面值总额为‘40饭’的硬币；

    而针对其他年龄段该如何发放，还得看后续的商讨。

    二，生产鼓励部分。

    狩猎队的产出将被分成两??部分，70%的‘公仓’、30%的‘私仓’（暂定）；

    其中，公仓部分将分别以‘养老抚幼税’、‘战备税（战兵‘工资’、战略储备）’、‘智商税（巫医创新奖励）’、‘管理税（公职巨魔‘工资’）’、‘加工税’......等等名义收取，并负担起与‘税名’相应的支出；

    而‘私仓’部分，将在加工后按净重配比支付相应的‘饭币’，作为狩猎队成员的生产奖励。

    此外，‘造船’‘制衣’‘制陶’‘制碳’等等非食物类生产活动，也将按照‘计件’的原则，给予‘基础保障’之外的‘饭币’作为奖励。

    原则上，‘饭币’的‘发行’，要与部落的食物储备总额挂钩；

    理论上，有多少食物，就可以‘发行’多少‘饭币’。

    当然，初期可能根本就不需要那么多‘饭币’的存在也就是了。

    此外，‘饭币’除了能够兑换食物外，同时也将充当其它物质交换过程中的‘一般等价物’。

    但每样物质的具体价值，还得在实践中慢慢摸索…比如一件衣服值多少顿饭？短裤和短裙间的差别，又该怎么进行衡量等等。

    对于“饭币”，刃牙是抱有很大期待的。

    他想试试，部落是否能直接跳过连影子都没有的贵金属阶段，直接快跑进入“粮食本位货币”的阶段…

    失败了其实也无妨，因为现阶段部落完全不必考虑什么‘政府公信力’问题，只要巨魔们饿不死就无所谓。

    反之，如果在部落试行成功，他还准备发行用于部落间大宗交易的‘大额饭币’，比如‘百饭’‘千饭’等.....

    甚至如果有必要，还能以一棵冰箱树总仓储额为基准，发行单位为‘库’的‘饭币’；

    至于兑换标准，既可以是诚实的1库=7000饭，也可以是过分的1库=1000饭。

    至于能否用这种小东西，把其它部落的食物安全握在牙部手中，就得看部落后续如何进行操作了....

    现如今的情况，刃牙的议案总能获得支持，这项议案自然也不意外，只是经过稍加润色就得以通过。

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    时间慢慢过去，‘死婴’风波渐渐消弭，部落的发展还在继续。

    大约两个月后，往东北去的骑兵队回返。

    他们带来了随行学徒所画的地图，让部落对沿河驻地的选择，有了具体方案。

    此外，他们还顺便搞清了‘仇敌’迦比部的位置，只等部落‘天兵’降临。

    又过了一段时间，向东前往三部交涉的学徒，也在随行狩猎队的护送下成功回返，并带回了相应的好消息。

    得知己方大败的三部，已经同意了牙部‘食物换俘虏’的方案。

    这些，都是早就在预料之中的事项，实在没什么值得惊喜之处。

    但还有一项收获，则让整个议会都兴奋了起来…

    那就是——学徒船牙，正式晋级巫医。

    议会厅为此专门进行了一场简单的仪式，以欢迎部落第十三位正式巫医的诞生。

    欢迎会上，船牙在与会者或欣慰或羡慕的眼神中，宣讲了自己这一路以来的心历旅程。

    他表示，自己在研究造船的过程中，因为多次延请巫医加盟的失败而感到十分沮丧，最终在痛定思痛之下，才领悟到‘求他不如求己的道理’。

    正所谓，既然其它巫医没时间帮忙，那我自己成为巫医不就行了吗？

    当然，这只是一句玩笑话，学徒的晋升可不存在什么‘顿悟’的影响。

    他的成功，更多是因为天赋与努力的堆积。

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    按照传统，每位巫医晋级时，都将发表一篇术法符文创新相关的论文，以作为自己在巫医道路上的开端。

    船牙自然也不例外。

    在例行的研讨会上，他发表了以“植物改造——龙骨的一体化成型”为题的文章，并在尖牙巫医‘又是个植物系’之类的小声逼逼中进行了讲解。

    他通过对不同木材作为龙骨时，对船只造成影响的对比分析，得到了诸多如‘水浮能力’‘致密度’‘耐腐蚀’等等影响龙骨性能的重要参数；

    再通过模拟演算，推出了一个最佳的龙骨木材选择标准。

    直至此处，其实都还只是些学徒阶段就能完成的工作，也的确是他和其他学徒们通力合作下的研究产物。

    但其后，船牙按照所推值的区间范围，重新选择了一种最接近理想值的木材，并通过符文设计重新定义了‘植物改造术式’的内含，为部落创造出了一种新的术法植物——龙骨木。

    到这里，便无疑是巫医才能完成的领域了。

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