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太子妃杨妃对已经各有归宿的两名皇子，不甚在意，此刻的她，只被太子口中所言“第三件无妄之灾是与自身相干”牵动心绪。
彼时圣人欲定五王于异骨案中知情不报，私自屯聚隐兵之罪，韦后、武三思等人虽同为戴罪之身，未曾露面，却依然操纵复周一派，于朝堂之上对五王极尽贬损，甚纷纷进言要求重判。
而圣人一时独揽朝权，不再为任何人所动摇、牵制，尤其在辨认出那一众复周朝臣后，更是怒斥这些人为“乱臣贼子”。
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韦后念及日后自己身份或还有转机，便主动退出了对五王落井下石的事由中，而心有过多不甘的武三思，却怂恿儿子——安乐公主的驸马武崇训，让他鼓动安乐，去到宫中，再行游说一番圣人。
武三思意图明确，五王之外，大唐朝中非李姓藩王、郡王，就只剩为数不多的几人，而在这几人中，独武三思一人为之于李唐而言，较为敏感的武氏。
对五王痛下毒手，正是以罪臣身份，向圣人传递自己的决意——他日若自己同五名异姓王，犯下与异骨案类似罪过，则下场当同其五人一样。
因此，前往宫中的安乐以能促成此一事为佳。
安乐自然愿意做这件事，韦后暂行放弃二圣临朝，则她之欲坐龙榻之念必将暂缓些许，此时若是安乐自己做出惊世骇俗的举动，则圣人亦会刮目相看。
这番刮目相看，自然建立在一件事上，便是此时太子妃所指之事。
武三思不会傻到让安乐找到圣人，以平日所受宠爱，谋得五王被重罚的结果。
安乐自然更不会愚而又钝，轻易去寻父皇，只为一件与自己并无太多相关之事。
如何让五王彻底无翻身可能，又或让他五名郡王的族人，于大唐朝中再掀不起波澜，是武三思与安乐事先想明的问题。
最佳的办法自然是圣人将五人赐死——眼下看来已不得成，参考那群被痛斥为“乱臣贼子”的复周朝臣便知。
还有一法，则是将五人放逐于远离东都、长安两处都城之外之地——言下之意即为不只要贬，还要将其贬至未名之处，孤身终老。
然而，于五名年岁最少业已七旬又五的老者，放逐至未名之地，甚于将他们屠戮，一时志得意满的圣人，同样未必肯照此法去安排五王的去路。
预料到这一点，则能使安乐、武三思达成目的的只有唯一一个办法，便是以毒攻毒。
将五人贬去寸草难生之地，任其自生自灭，是为重，重过将五人就地杀死，但将五人赐死，又有违助圣人复朝莫大之功。
圣人迟迟无法下旨，正是因为此般对峙，这时只要有一法再重于贬谪，则圣人将不得不考虑贬谪一事。
正所谓以毒攻毒，至毒之法便是，夷灭五王三族，尤以敬晖为首，当夷灭九族。
此般狠毒之法，自然会被圣人激切拒绝，而彼时，就是以“五王终归罪不可恕，不可杀又不可贬，日后若群臣之中有人以‘罪犹可恕’，再行同异骨案相近之事，又当如何”，来提醒圣人，无论如何都要重罚五王，以儆效尤。
不可诛，不可杀，便只剩贬谪一法，可用以惩治五王，圣人到时定会因迫不得已而接受。
如此毒计，唯安乐与武三思这般视他人为蝼蚁，唯己是图之人，才能想到。
不过，毒计最毒的部分，并不在于让圣人三选其一，选中贬谪，而是让圣人不知这般想法，是源自自己的幼公主。
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人若不毒，则不足以稳坐龙榻；可为人、手段若过于毒辣，则即便稳坐，也不得长久。
有意成为皇太女的安乐，深谙此道，故而她自己，即便入宫，也断不会亲自向圣人进行如上一番讲解。
借刀杀人，才是舞弄权术的至高境界，而安乐想要做到的，是借快刀杀两人。
其中一人是五王，而另一人，则是自己的庶出皇兄，当朝太子。
“安乐之所以有把握，且最终确由我想父皇转达，当诛敬晖等人三族之意的缘由，那时未与你说，只眼下此时，如何都当告知于你了……”
太子猝不及防地将手搭在太子妃手上，对方并未闪躲，只是不自然地动了动。
“我道是那时你有何不顺心之事，不止一次见你独自一人立于殿内长吁短叹，原真是心中藏有密辛。”
太子眼神苍白地看了她一眼，“安乐那时一直将我拿捏于手中，其缘由为早先一日，东都城中首起异骨案发，而央求我去求父皇着人调查之人，并非其他人，恰是敬晖本人！”
“平阳王？！”太子妃震惊地抽回了手，“我那日同在宫中，如何不知他来过？”
“他人未至，不过亦以此法告知于我，”太子捏紧手中的纸团，“故而那日我未经报备，连忙赶至父皇寝宫禀报，谁承想，竟是敬晖摆了我一道。”
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