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我在讲解的时候，你是在强忍着泪，甚至觉得我不该讲话去破坏这完美的意境，但毕竟这还是一个解析类的节目，也是希望和大家分享一下我心中的奥比克。
每每看到奥比克在山顶眺望着，那恢复了恒古不变的黑暗，没有灯光的城市。
兴奋得手舞足蹈，是当他固执的诘问着这日新月异的世间时，我的眼泪就会不自主地掉落下来，他是多么的纯粹，仿佛世间再没有喧嚣，又回到了宁静，过去他真的不懂，已经回不到过去了吗？
不，他比谁都懂，正是因为这样，他才会痛苦，才会挣扎。
小的时候一直不理解为什么奥比克宁愿死去，也不愿意去寻找一片新的土地。如今才知道，这正是一份对故乡饱含着爱的赤子之心。
庾信《枯树赋》中的名句:昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。
这是以树的变化来写人，然奥比克所面对的也正是这样的物是人非的一份心情吧。
他亲眼看着自己一直居住的村庄，在他的眼前发生了翻天覆地的变化，它明明知道过去的村庄已经回不来了，他明知道就在明天推土机就要开上深山，他明知道反抗命运的后果，但他却还是义无反顾，也许他只是想成为最后的时刻，去大闹一场。
而当他的作战成功后，他终于又看见了归于平静的村庄，终于可以心满意足地离去了，也达成了对自我的实现，就像地缚灵一样，在完成心愿后，心满意足地升天。
有种说法是说本集的标题《看见了奥比克》是在向奥特q中第12集《看见鸟》的致敬。
奥特q中的故事讲述了一个少年收养了一只通常外形似文鸟的怪鸟，但是在晚上他会巨大化暴走，博士认为他是第三冰河期以前生存的鸟类祖先了其中一种，人们都认为他是十分危险，于是警方把他从少年的身边夺走，放到了警局中去收容。
但是在夜晚，他在警察局中巨大化破坏了警局，并且伴着飞翔时卷起的狂风破坏了城市，她在最终与少年告别后飞走，这样看来，二者故事内核确实有些相似之处。
再说说句，其中提到了和尚离开时露出尾巴的细节吧，小时候可能许多人会在眨眼之间就错过这个信息，甚至就算看见了，也不会理解这个细节的用意，其实这里是暗喻了，和尚也是居住在此地的妖怪，我看网上的分析。
许多人认为和尚是狐狸，其实我倒觉得不是狐狸，但确实和狐狸有关的一种动物，至于是什么妖怪擅长化形又有着尾巴呢？
那就是日本传说中的狸猫，日本的狸猫不是中国的梨花猫，日本的狸猫其实是一丘之貉，成语中的貉。
貉在日本被认为是一种神秘的，会变身为迷惑人的动物，这从动画电影《平成狸合战》在其中就可以看出来，在我小时候看的时候，翻译做《百变狸猫》大作战，恰巧《平成狸合战》所讲述的剧情和本集简直可以说是姐妹片，有着异曲同工之妙。
其讲述了随着人类文明的发展，城市规模越来越大而以及相对而与之相对，青山碧水的迅速减少，随着城市的发展，东京都提出了“多摩新市”的概念，大肆向周边的原始森林扩张。
而祖辈就生长在多摩丘陵里的狸猫家族受到巨大的冲击，随着推土机的到来，树木，花草逐渐减少，可供他们生存的食物也开始短缺。
最终，狸猫将主要目标对准了破坏森林的人类，为了更好地对付对手，狸猫的族人们想起了被遗忘很久的变化之术。
经过了一段时间的艰苦修行，狸猫们终于学会了自由变换，在激进派的领导下，一部分狸猫向建筑工人发起了恐怖袭击，造成了多人伤亡。
他们的行动虽然取得了一定的成效，然而却无法阻挡利欲熏心的人类的脚步，森林一点点的被蚕食。
狸猫家族的命运危在旦夕，具体的过程我就不剧透了，和以往的电影推荐一样，大家有兴趣可以自己去观看，而这个故事的最终结局不能说美好，也不能说悲惨，因为城市化的现象已经是不可逆了，最终剩余的狸猫选择了融入社会之中。
过着人类的生活，有这样一段评论十分精准，他说我们都是那些会变身的狸猫，讨厌城市，还不得不进入城市生活，心里一直想回到那个美丽森林中，但是家园却被破坏了，我们却不能在城市中哭诉，不能阻止城市的发展，美丽的故乡只能一天天消失。
所以我更愿意相信，本集中的大和尚是狸猫变化的，并且同为妖怪，她就选择了和奥比克坚不同的生活方式。
他虽然选择了融入人类社会，但却是以一个出家人的身份，并且他向胜利队告知奥比克的事迹，也是希望胜利队能够劝解固执的理想主义是奥比克。
在讲述完本题内容相关之后，我还想再往深里挖掘一下，我相信许多人都会被这集打动那为什么这集能打动无数的原因？
这或许是一种说不清道不明，但是根植在人们心中的故土情节。
刘慈欣的小说中经常有对乡土情结地展现，在《流浪地球》和《超新星纪元》中，具有体现在《超新星纪元》中有这么一个情节，在故事中中国和美国要交换国土，在小说当中美国人没有什么反应。
中国民众的反应极大，一片反对，这正是体现了东方人的故土情结。
美国人的国土是几百年前从原住民手上夺来的，美国人的骨子里也有个西部开拓和淘金热的基因，但是在这个点上，东方就不同，不过毕竟都是小说里的情节，不敢说绝对，但是西方在圣经文化的影响下，在他们的科幻作品中，确实更加热衷于诺亚方舟式的太空船。
也许也只有东方人能够想到和地球一起漂流，这也正是文化基因的体现，在加之城市发展的过程，也是我们的切身经历，这也是我们的奥比克感同身受的原因。
古往今来，中国从不缺乏描写多次乡愁的作品，从李白的《静夜思》或贺知章的《回乡偶书两首》，再到余光中的乡愁，都是表达了对故乡的眷恋，但是故乡究竟是什么？
很多人说回不去的地方是故乡，因为故乡与家乡不同，与其说故乡是一个真实存在的地方，不如说是一个地方加一种状态，再加一个时间段，我们所怀念的就是这样一个复杂体的重合。
正如赫拉克利特所说:人生不能踏入同一条河流两次。时间间正如一条蜿蜒的河流，它在推动着我们向前，我们又从何回到故乡呢？
从本质意义上，我们都是既失去了故乡而又无法抵达远方的人，怀念童年时候家乡的大自然之美。
又向往着外面五彩缤纷的繁华环境，怀恋着曾经喧嚣的烟火气，又渴望摆脱这卑微的身份，过上更好的生活，怀念家乡的年味儿和那些逐渐淡出的风俗传统。
却又恨不得对那繁琐的仪式弃之如敝履。
长大后，我们离家越来越远，渐渐的走进了钢筋水泥的丛林，双脚离开了黄土地，灵魂失去了重量，最终变成了行尸走肉，最怀念的是故乡，最想逃离的也是这个地方，我们面对故乡，正是这样一种矛盾的感情，奥比克怀念过去的村庄，面对着时间的洪流，他选择把记忆停留在过去，再挑望着失去了光亮的黑暗城市时，他的眼前多次浮现了过去。
村庄的影像，但是大家明明知道那是只存在于他幻想中的画面才感萧瑟。
我们每个人都有着对心中美好的回忆，这是这些美好，我们也都回不去了。
这也正是我们共情的原因，柏拉图在理想国中讲:人的灵魂来自一个完美的家园。
那里没有任何污秽和丑陋，只有纯净和美丽灵魂来到这个世界，漂泊了很久，寄居在一个躯壳里，忘记了家乡的一切，但每当他看到，听到，感觉到这世界上一切美好的事物时，它就会不由自主地感动。
他知道那些美好的东西来自他的顾虑，那似曾相识的场景唤醒了他的记忆。
于是他的一生都极力与的追寻的那种回忆的感觉，不断的朝自己的故乡跋涉，人的生命历程就是灵魂找寻它的美丽。
沈从文在描写湘西生活的小说《边城》结局中说:这个人也许永远不会回来了，也许明天回来。
其实何止奥比克，在你我的心中，又何尝没有一座边城，那里也许是雨落个不止，西面一片烟的朦胧景色。
也许是芳草鲜美，落英缤纷，阡陌交通，鸡犬相闻的田间景象，只是你我都不知会及时回来罢了。
明天吗？也许吧。
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