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王母：“凡人五百年要遭一次劫，天神五百年要临一次凡。我替你到凡间走一趟吧!”
王母告辞玉皇，公费旅游来到人间，怕太招摇不好，就变成一个叫化婆婆，试试凡人的善恶，看看玉皇是不是自寻烦恼瞎操心。
她讨到东家，东家骂，讨到西家，西家嫌。
上屋里老倌子拿拐棍赶她，下屋里细伢子使恶狗咬她。
她叹了一口气说道：“凡间世上果然没有一个好人，凡人真的要遭劫了!”
她走到河边，遇到两个没有父母没有家的兄妹，哥哥叫伏羲，妹妹叫女娲。
他们住在船上，靠互插……，靠叉鱼为生。
伏羲见叫化婆婆可怜，要留她做自己兄妹的姆妈。
女娲见叫化婆婆可怜，拿米饭和鲜鱼款待她。
她叹了一口气说道：“凡间还是有好人，人应该遭劫，但不应该绝种。”
她告诉兄妹两个说：“天要降灾了，你们快把柴米准备足，躲在船上莫下来。”
“天灾来了的时候，你们只能救畜牲，不能救人，记住，记住！”
嘱咐完，她就离开伏羲女娲兄妹，来到困龙山。
困龙山洞里睡了一条大黑龙，一觉要睡五百年，一醒就闯大祸。
王母叫醒了它，命令它去收尽世上的人，再回来睡觉。
黑龙被吵醒了，一肚子脾气不敢发，等王母走了，一下冲出洞，驾起乌云，来到天河边洗澡。
一尾巴把天河打了个口子，憋口气，又回山洞里睡觉去了。
伏羲和女娲刚装满一船柴米，大雨就接连下了七七四十九天也不是九九八十一天，总之，这两个数字挺神秘，大伙都用，我也使使，看好不好使。
洪水淹齐了天河缺口，小船在洪水中漂荡。
有一个人漂到船边，兄妹两个见他可怜，不顾王母的嘱咐，把他救上船。
后来还顺手救了一只乌龟和一条狗。
小船漂到了困龙山下，兄妹两个让救的那个人守船，自己带着乌龟和狗，上山去找个安身的地方。
那个守船的人是个没良心的家伙，等伏羲尧女娲上了山，就偷偷地把船划走了。
兄妹俩拿着鱼叉，穿着兽皮作的裤衩，东寻西找，找到了困龙洞，认为是个安身的好地方。
正打算下去把柴米搬进洞，狗闻到了洞里有股怪味，就对兄妹说：
“进去除妖怪吧，不杀了它，莫说我们住山洞，就连活也活不成。”
兄妹进了洞，见黑龙睡得个中傻缺似的，两把鱼叉一齐下，把黑龙给整够戗。
黑龙受了致命伤，冲出山洞，向东南方连滚带爬地逃命。
霎时间，山摇地动，黑龙滚过的地方，成了一条弯弯曲曲的泥水河，洪水随着这条河，流进了东洋大海。
黑龙滚下海里死了，王母说凡人五百年要遭一次劫的话，成了扯犊子。
这条河，就是黄泥河，简称黄河。
兄妹两个下山来搬柴米，洪水不见了，小船也不见了。
兄妹两个以为守船的被黑龙害死了，女娲还大哭了一场。
然后，他们带了乌龟和狗住进了山洞，靠上山打猎，下河互插……叉鱼过日子。
衣服破得不能穿了，热天就用树叶子遮丑，冷天就用野兽皮御寒。
一天，伏羲对女娲说“世上除了我们俩，没别的人了，人要绝种了，我们成亲造小人吧!”
女娲说“我是妹来你是兄，兄妹同胞一母生，哪怕世人会绝种，兄妹不可结成亲，结成亲呀结成亲……”
兄妹两个一个要插，一个不让插，争论不休，就叫狗来评理。
狗说：“两朵花开分雌雄，一条藤子一条根，要想开花能结果，兄妹应该结成亲，结成亲呀结成亲。”
女娲不服，又把乌龟喊来问。
乌龟说：“天上起云雨落地，草木开花有生机，父是天来母是地，兄妹应该成夫妻，成夫妻呀成夫妻。”
女娲还是不服，对伏羲说：“我们围着小山跑，你抓得到我，我就做你的妻子。”
女娲在前面跑，伏羲在后面追，从太阳升起追到日头偏西，还没追得上。
乌龟对伏羲说道：“她跑你也跑，从少追到老。她跑你不跑，一把抓住了，抓住了呀抓住了。”
伏羲信了乌龟的话，躲在山石后面不追。等女娲跑近身边，就钻出来一把抓住女娲。
兄妹两个成了亲，所以，现在很多地方的夫妻玩着互插的游戏，还要以兄妹相称。
好像整跑题了，现在重说。
《山海经》里扯的是，女娲和伏羲都生一个逼样，人首蛇身。
而且他们的蛇尾还缠绕在一起，分明是准备传宗接代的意思。
表面上看，没有错，因为蛇可以变成龙，蛙就不行。
如果女娲是蛙，“龙的传人”岂非成了“蛙的传人”？
女娲怎么会是蛙？又怎么可能是蛙？
因为她原本是蛙。
变成蛇，是有人暗地里做了手脚。
娲，今人读“蛙”，古人读“呱”，正是青蛙的声音。
可见，娲就是蛙，女娲就是女蛙，只不过是伟大的、神圣的、创造生命的蛙。
这样的神蛙或圣蛙，当然不能写成青蛙的“蛙”，必须特别创造一个字，专门用在她身上。
尽管我们还没有发现这个字的甲骨文或金文，但在南太平洋巴布亚新几内亚的蛙人图上，却可以依稀看见她当年的风采。
这，又哪有一丁点蛇的影子？
相反，女娲是蛙，却像古埃及的荷鲁斯是鹰一样无可怀疑。更何况，是蛙才可能造人。龙和蛇，都不会。
但，女娲造人，跟上帝不同。
上帝造人是一次性的。
在创造世界的最后一天，上帝先用泥土造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏娃，然后把他们安顿在伊甸园，就完成了所有的工作。
之后，休息，哪怕他俩不听告诫，被蛇诱惑，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。
显然，上帝造人很轻松，甚至有点漫不经心。
女娲就辛苦得多。
她先是用黄土和泥，把人不分男女地单个捏出来。
后来实在不堪重负，才扯下一根藤条沾上泥浆甩。
但即便如此批量生产，也不得休息。
她还要向神申请媒人的职位，以便帮人谈婚论嫁。
甚至光荣退休以后，还得重新出山拯救苦难。
某年，她的子孙中一个名叫共工的家伙闹情绪，一头撞断了擎天柱不周山。
结果天崩地裂，水深火热。
女娲只好挺身而出，烟熏火燎地炼石补天，奋不顾身地断鳌足为柱，这才让世界恢复正常，让人类重归安宁。
奇怪！女娲为什么要忙个不停，又一管到底呢？
很简单，女娲不是造物主，不是创世神。
创世神只需要揭开序幕，造出一男一女，就可以不闻不问，一切皆由被创造者好自为之，或咎由自取。
可惜女娲不是。
除了人，天地万物都不与她相干，就连做媒也要别的神批准。难怪《楚辞.天问》会质疑：女娲有身体，她是谁造的？
问得好！因为这其实是在问,
世界是谁创造的？
谁才是终极创造者？
抱歉，无可奉告，因为我们没有创世神。
盘古，只是分开了原本就有的天地混沌，则是被开窍的。
他们都不是创造者。
真正的创造者是“道”，或者“易”。
道，倒是跟上帝一样无象无形，但可惜没动手，也不是神。
《周易》的“易”，就更没有“神格”。
也就是说，终极创造者缺位。
没有终极创造者，或者终极者没有神格，是中华文明的一大特点。
它对三千七百年命运和选择的深刻影响，以及成败得失是一个必须慢慢道来的话题。
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