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八股文章
咸丰十年，皇帝三十万寿节庆，礼部奏请，加开庚申恩科，奏到御前，因为皇帝要做西幸之举，恩科改在转年，也就是壬戌年进行。
倭仁以大学士管部，对于皇帝这种只顾一己享乐，而将国家抡才大典迁延到来年举行的做法多有微词，两次想到御前奏答，都给翁心存拦住了，“艮翁，这是何苦？皇上的脾气你也不是不知道，左右也拦他不住，您怕又要为皇上训斥一顿，既然皇上说来年，就改在来年吧？”
“你这话我就不爱听，什么叫训斥？难道畏于君父一怒，就让这满朝都是诺诺之徒了吗？不行，这得争！”翁心存知道他的脾气，劝是劝不来的，只好由他去了。
果然，奏陈封上，皇帝大感头疼，对于倭仁、翁心存这样的老臣，皇帝一贯优容以待，只得用解释的口吻说道，“朕不是说过了吗？此事改在明年。到来年春光明媚之时，天下学子会聚北京，气候也更加适宜他们贡院之中才思泉涌；到时候，主考、房考能够为国多多选拔贤能，比之秋闱，三场考罢，中士者不提，名落孙山者黯然返乡，只怕心情抑郁之下，连年也过不好，不是来得更加顺应天理人情吗？”
“皇上这话，请恕老奴不能赞同，先皇在日，曾有上谕。断不可为为君父者一人好恶，而致天下英才，报国无门。且万寿加开恩科，本是上一年奉旨遵行的，这一次皇上为西幸之事，拖延大典，传扬出去，奴才恐天下人皆以为，皇上为享乐事，而致国政于不顾，于圣德有玷啊！”
皇帝的眉毛猛的向上一挑，强自把火气向下压了压，“倭师傅，你的话，并非无理，朕也都明白。不过，西幸之事，是早已经定下来的，晋省百姓，合辞吁请，更翘首以待，期盼朕御驾到省，于民同欢。照你这样说来的话，朕就注定要让他们失望了？”
“事有轻重缓急，难道皇上以为，晋省百姓仰盼御驾，竟是比之为国选材的国之大典还要重要吗？”
这句话带有非常浓重的质问口吻，大大的犯了忌讳，皇帝若恼羞成怒，倭仁立时就有不测之祸！军机处几个眼看着皇帝脸色铁青，肃顺赶忙抢在前面，回头大声呵斥，“倭大人，不管你有没有理，怎么这样子和皇上说话？圣人教你的孝道呢？”
这是他有心回护倭仁，他那一句‘有理没理，不该这样子说话’，正说中皇帝心里的感觉，立刻便消了些气。他也知道，倭仁并非是有意不敬，更加知道，若是不能说服了他，这一次西幸之举，即便成行，也休想身心愉快。“倭师傅，抡才大典，从会试到殿试，总要半年之久，方可以一尽全功。于此期间，朕所受苦累，也就不必提了。就是一正三副的主考官，也要多有疲扰。咸丰九年正科之后，翁心存、你、瑞常等人，不也是为此大病了一场的吗？若是能够将会试之期向后顺延一年，朕想，于尔等身心康健，难道不是也大有好处的吗
“皇上体恤老奴，老奴存殁俱感。但奴才以为，为国选材，何须惜身？”
“就是你不爱惜自己的身体，总也要为同僚考虑一二吧？翁师傅今年已经七十有余，若是在闱场之中，突患疾病，你心中如何过意得去？”
“老奴想，列位大人，亦应和奴才一样，为国选材，甘愿不辞辛劳的。”
“这话不对！”倭仁一句话给皇帝抓住把柄，心中好笑，“你如何能够知道，旁的人也和你一样，为国不辞辛苦的？你又如何知道，这些人‘亦应’和你一样的？”
倭仁固然聪明，但面对皇帝的诡辩，还是不能置一词了。若要继续下去，无疑要将可能为皇帝选为恩科会试主考的官员逐一传到养心殿中，并一一回奏——这样的结果，殊为不堪。也是皇帝断然不能容许的。
看倭仁张口结舌的样子，肃顺心中好笑，趁着这个空挡，赶忙向上碰头，“皇上，既然倭大人没有旁云且自王公设险以守国，而人无不以舆图为大利矣。故不究变故之乘无由知成城必须乎众志，不备历乎艰难之会无由知立国端藉乎民心。是以圣王之世非在形势为凭依，而以臣民为保聚此道得焉尔。”
“……委而去之，是岂不知有城池之利、兵革之利、米粟之利乎？而竟若是，河山昭带?（音力）之盟，岂谓地利之不足，藉顾非藉乎？地利无以奠宗庙社稷之基而徒恃乎？地利亦何以为磐石苞桑之计。则保合必贵太和也。子孙承世守之规，岂谓地利之有可废故必废乎？地利无以服开疆拓土之心，而仅言乎地利亦何以为长治久安之策？”
“……而究之，七旬自格即在文德之覃敷；六卿有征，唯本恭行之誓诰。从可知，千城之寄总不外腹心之资也。退之鬼方甚遥，何以三年而竟克？崇墉虽峻，何以再驾而终降？感孚在群伦谓，无土不王，仅侈夫幅员之广哉？”
“……吾更综当今之大势而论之，重关函谷实擅鹑首之雄，百雉都城争据，虎牢之险岂不以深沟高垒，以为凭乎？而究之，西戎克霸，必俟蹇叔之同升，东道可通，犹赖国侨之善相。从可知，边鄙之安要，不外股肱之力也。推之，虞不弃贤，何至军成于假道；梁如恤众，何至民溃于沟宫？”
“……国家休养有年，士气值百倍矣。故有人和以捍牧园而宗佑固若金汤焉。有人和以修武备而军容盛于荼火焉。有人和以课农功而廪藏充于京邸焉。是明乎地利之不如。而东帝西帝之心，可少戢亦；纵人横人之焰，可不张然。亦非笼络乎？人而得以增保守也。朝廷训练有方，多士实一心耳。”
“……故有人和以守土而关塞，于以益雄焉；有人和以御敌而戈矛于以益厉焉；有人和以敦耕作而集粮于以益储焉。是明乎地利之不如人和也。”
高心燮的一篇则是，“观地利之难恃而人和其要矣：夫地利之克保，以人无不和尔。否则地利亦可委去矣。谓非不如之明徵哉？今将谓土宇难恃而舆情可恃，是王畿不必据上游，强藩不必争天府乎？非也。盖守此土者，人；弃此土者，亦人。惟人既输其悃忱，斯土自归其统驭；否则箕毕之性情有异，即关河之形势无凭，而犹谓版图之辽阔可胜黎庶之翕从也。”
“……此必不然。城高池深而兵革米粟以卫之，此真今日所谓之地利矣，而何以委去？若是哉，是必据东维西陲之说，争土壤不顾群情而子妇困于输将丁壮疲于转徙，遂以忧危成去国之谋。是必揽方城汉水之雄修缮武备不修文德而菜色之忧日迫。瓜期之代久虚，遂以荡析做离乡之计。观于是而地利之难恃由于人和之难致也。则不如之说，益可信矣
“……使其亿兆同心，则胥宇为王业所开，营宅亦盛朝所亟。谁谓人杰无待地灵乎？而至于是，则富强举废矣。”
“……使其朝野一德，则百里为肇基之地，一成亦关国之资，谁谓人事不关地理乎？而至于是，则要害难争矣。雉堞空围，闭关者曾无守将；鸿沟纵画，夺隘者已入军营。盖至天讨所加，而士卒倒戈。始难严申画于郊圻，不如守礼仪为干橹，亦已迟亦。”
“……自古帝王崛起，爱憎必准，群黎耕食錾饮之余，百姓自娴守望矣。乃何以画井分圻自诩归章之孔厚，咨寒怨暑辄谓愚贱之可欺？究之，函关可入，申池可焚，宋金可折，晋粟可移，经数年之擘画，呼坏于一日之偏颇，是修键闭而扼要区，不如明政刑而慰众望也。轻重不可晓然哉？”
“……自古圣主乘时，好恶直通于万姓云集，景从之下，武夫可做干城矣。乃何以犬牙相错，瞻形胜者，巩若金汤。象齿***，受?削者怨深。箕斗究之，虎牢何壮？鸡泽何雄？鹅阵何奋？鱼梦何占？任君相之，经营悉视乎黔黎之向背，是凭关陇而称天堑，不如同袍泽而结士心也。而轩轾不可恍然哉？此其故可进推矣。”
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