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乐阅读 > 继承土地庙,从教黄皮子讨封开始 > 第307章 三大不朽

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    龙阳虽然在“闭关”,但并不影响他随时接收外界消息。

    翁胖子每天都会悄悄拜会,向其汇报外的大小事务,龙葵也会将搜集来的故事汇集成文送给龙阳。

    当晚,龙阳便知道了“焚我残躯、熊熊圣火”这句话。

    也知道了“屠魔勇士终成恶魔”的故事。

    与外面的人不同,龙阳清楚知道姜十三“吃百家饭、穿百家衣”的黑历史。

    也知道姜十三死在大黄等人的围攻下。

    肉身被毁,元神被朝阳焚灭。

    “所以,这就是你们给十三的结局,是吗……”

    “十三善心行恶举,最终成为飞天蜥蜴,却又在烈火中永生,回归光明……”

    “世人都以为十三会继续前行,却不知,十三已经尘归尘,土归土……”

    废墟中埋葬的,不仅仅是飞天蜥蜴与恶魔,还有姜十三的过往。

    龙阳摇头叹息一声。

    对于姜十三的命运,他满心遗憾。

    但对于《大侠姜十三》的结局,他挑不出半点毛病。

    如果非要挑骨头,那就是太短了。

    但无论如何,姜十三留得清白在人间。

    不像之前,满城风雨,造谣中伤,诽谤污蔑。

    最终,龙阳凝神静气,端坐在桌案前,提笔书写起来。

    焚我残躯,熊熊圣火。

    生亦何欢,死亦何苦?

    为善除恶,唯光明故。

    喜乐悲愁,皆归尘土。

    怜我世人,忧患实多……

    龙阳仔细体悟着几句话的含义,再将之契合到姜十三的人生中。

    他突然发现,这段话完全是为姜十三量身打造,是姜十三精神意念的浓缩。

    不说姜十三,便是自己,如果能拯救全城百姓,也会义无反顾投入光明、投入火焰。

    舍尽一切,只为照亮天地、温暖众生。

    “姜国还有太多疾苦,需要更多像姜十三那样的人。”

    说完,龙阳再次提笔,重新书写。

    焚我残躯,熊熊圣火……

    一遍!

    又一遍!

    每一次,龙阳都会有新的认知。

    然后,龙阳悟了!

    仿佛咬破蚕茧,呼吸到新鲜的空气。

    世界变得更加宽广、高大、澄澈、明亮……

    以往都是习武练剑中才能突破和提升,却没想到这次,练字也悟道。

    “我龙阳,果然是天才!”

    随即,他运笔如剑,凝聚精气神,再度将“焚我残躯、熊熊圣火”这段话写了一遍。

    案上剑气弥漫、火光升腾,种种异象持续十个呼吸才缓缓平息,隐没到文字中。

    “十三,你放心的去吧!你追求的道,也是我追求的道!我会继续守护姜国,守护你焚尽残躯带来的光明!”

    许久许久,龙阳才缓缓搁笔。

    城隍庙前再次排起了磕头的队伍。

    人们心中既是对姜十三的怀念,又是对城隍庙的感谢。

    感谢城隍老爷,将这个故事带回姜国,展示给众人。

    胡五、胡六被迫营业。

    不过他俩充分发挥上课时睁着眼睡觉的天赋,来一个人、盖一个章、发一个券,睡觉干活两不耽误。

    城隍庙下,岳川和众鬼一起吸食。

    鬼物们吸收的是人们情绪强烈波动时散逸的细碎能量。

    直到这一刻它们才明白,原来不光吓人,让人感动得痛哭流涕也一样可以获得能量。

    岳川吸收的则是香火之力。

    刚才那一下涌入上万香火之力,规模之大把岳川都惊呆了。

    之前不羡鸳鸯不羡仙,羡慕老面神每一天。

    但老面神的香火来源是千家万户,而自己,就这一波啊,姜国这一座城而已。

    一波之后,人们再叩拜已经没有香火之力的产生了。

    但岳川还是如约给他们发了美食券。

    做人要言而有信,做神仙更是如此。

    不过岳川疑惑:

    “按道理,这些人感激的是姜十三,叩拜的也是姜十三,可为什么信仰之力都到了我身上?”

    “姜十三魂飞魄散,消泯于世间,不可能存在了。但是,这些香火怎么都应到我身上了呢?”

    岳川琢磨来、琢磨去,只能将其归咎为,此姜十三非彼姜十三:一个是真实存在的三次元活人,一个是文字工作者笔下勾勒的二次元虚拟人物。

    “难道说……作为这个纸片人的创造者,我理应拥有其一切,就如之前的蝗庙一样。”

    这……

    岳川灵光一闪,他脑海中浮现出上辈子看过的一句话。

    《左传·襄公二十四年》有言:太上有立德,

    其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。

    立德,谓创制垂法,博施济众。可以理解为树立品德,秉持操守。

    立功,谓拯厄除难,功济于时。可以理解为建功立勋,守境安民。

    立言,谓言得其要,理足可传。可以理解为发表言论,着书立作。

    这就是历代名士倍加推崇的“三不朽”,达到三不朽,才可以封圣。

    历史上符合三不朽标准的寥寥无几,传统儒家认为只有四个人:孔子、孟子、朱熹、王阳明。另一个观点则认为只有孔子、王阳明、曾国藩。

    孔子在立德、立言方面为万世师表,被称为圣人。然而在立功上,孔子并无建树,在鲁国,政治理想得不到施展,周游列国,又惶惶如丧家之犬。

    孟子被称为亚圣,与孔子一样,在立德、立言方面完美,在立功上乏善可陈。

    朱熹有立言,无立功,德行巨亏,直接出局。

    历史上认为王阳明当之无愧,曾国藩算半个。

    岳川忍不住思考自己。

    立德,自己书写“文以载道”,虽然有造纸的功劳,但其中也包含了宏伟远大的志向。

    立功,自己拯救姜国百姓,获得功德奖励,外加一个蝗庙,虽然不大,但确实给了。

    立言,自己宣传“姜十三”,虽然没有功德奖励,但是获得了香火,以后谁说得准呢?

    照这样说,“三不朽”不仅仅是家国百姓们认可圣人的标准,还是功德发奖励的方向。

    “立德难!对个人要求极高极高,我要不是两世为人,站在先贤诸子百家万代的肩膀上,也生不出文以载道的志向。”

    “立功说易也易,说不易也不易!除了自身,还有诸多外部因素,变数太多了。”

    “反倒立言最为简单,也最容易实现!”

    想到这,岳川暗下决心:明天就是《大侠姜十三》的结局了,一定要奉上一场完美的谢幕。喜欢继承土地庙,从教黄皮子讨封开始请大家收藏:
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