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乐阅读 > 灭元1399 > 第389章 嘎巴拉碗

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    李显接着说道:“乌坚巴说这孩子可以轻松地分辨出他师尊用过的器物,也知道师尊当年最隐蔽的秘密。并且还说,这已经是他第三次转世之身,第一世则是噶玛拔希的师尊、噶玛噶举派的创始人都松钦巴。”

    甄鑫听着脑壳发疼,这些藏人的名字,实在记不住……但是脸上依然保持着淡然的微笑。

    “所以,乌坚巴将其称为‘朱古尊者,意为化身。蒙古语为‘呼毕勒罕,同样是转世者的意思。汉语,则为‘活佛。”

    好嘛,一整套专用的翻译词语都备齐了,这乌坚巴倒是准备得很齐全啊。

    甄鑫颔首。

    “活佛呐!”李显喃喃说道:“自佛教传世至今,谁敢称自己是活着的佛?仅仅这个称谓,便足以让全天下的佛教徒顶礼膜拜!”

    甄鑫点头,表示同意。“乌坚巴找皇帝确认封号了?”

    “是。不过这事必须得宣政院那边同意才行。”

    宣政院原名总制院,统管全国佛教及吐蕃事务。以帝师领其事,首任是八思巴。八思巴去世之后,帝师一职由其异母弟仕钦坚赞继任。但是宣政院的大权,如今已经被桑哥收入尚书省。

    萨迦派的帝师必然会反对这个所谓的“活佛”称号,可是现在的帝师说话显然没当时八思巴好用。

    是否认可这称号,不过是忽必烈一念之间的事。

    而且即便是得不到官方的认可,要不了几年,民间信徒必然会对样的尊号奉献出无限的热诚。官方现在不开始限制与管理,只会让这称号泛滥成灾,到时再想管就没那么容易了。

    这事,乌坚巴整得还是相当利索的。下次见面,得给他加个鸡腿鼓励一番!

    “乌坚巴现在人在大都?”甄鑫问道。

    “是,那个小活佛也在,已经被皇帝召见过,但是结果如何,并不清楚。”

    到皇帝这一级别,自己想帮也帮不上忙,剩下的只能让乌坚巴自己去折腾。

    不过,如果利用乌坚巴来对付杨琏真伽,会产生什么样的效果?

    “我若是杀了杨琏真伽,会有什么后果?”甄鑫突然正色问道。

    叮铃咣啷——桌子又被一惊蹦起的李显狠狠地撞了下,脆响一片。

    李显揉着自己的腰眼,呲牙咧嘴地惊问道:“你说什么?”

    “你那么激动干什么?”

    “我,我……”李显怒道:“你知道那是谁吗?”

    “不就一个秃驴呗。”

    “他是官啊,是朝廷正式任命的二品官员啊!而且,他是前国师的高徒,是现在这个国师的同门师弟!你要杀了他?嫌自己命太长吗?”

    “所以,我这不跟你在探讨可能性嘛……”甄鑫无辜地说道。

    李显站起身,往边上挪了三尺距离,冷冷地说道:“你想找死,尽管去,我绝不拦你!但是,别把我扯在其中!”

    甄鑫盯着李显,看不出任何作伪的神色,心下不由嘀咕:这一次难道是自己判断失误了?

    若没有忽必烈的默许,杨琏真伽在江南绝不敢如此肆意妄为。这是前提。

    无论是为了打散赵宋遗留下的“王气”,或是打碎故宋残余的脊梁骨,杨琏真伽诸多举动可以说是达到了很好的效果。但也因此引发江南更大的动荡,作为一个老奸巨滑的皇帝来说,这棋子差不多可以抛弃了。

    以杨琏真伽之死,足以化解江南百姓对朝廷大半的仇恨。

    正如蒲家的灭亡,无疑可以换得福建的新生。

    李显把自己骗上船对付蒲家,显然是皇帝背后在支持。如今又把自己拐来杭州,难道不该用自己这枚棋子来对付杨琏真伽吗?

    八思巴已死,再尊贵的杨琏真伽也已失去了保护神。如今的帝师,其实不过是一尊吉祥物,绝大多数的权力已经被收归尚书省。

    扶持一派,打压另一派。若是被扶持的这势力成长过快,必然会被拆解遏制。就便是帝王之术,也是历史以来道、佛两教总是轮流遭殃的根本原因。

    而忽必烈愿意接见噶玛噶举的乌坚巴,也说明了这老头子,已经开始在准备扶持噶玛噶举,以打压势力泛滥的萨迦。

    是李显没有接到忽必烈的暗示,还是说他的功能可能已经被别人给取代了?

    不过对于甄鑫来说,杨琏真伽并不是非杀不可,甚至于理宗的脑袋都未必非要去偷回来。

    只是隐隐之间,诸多势力都推着自己往这个方向奔跑,让甄鑫不得不思考,跑到后面,这些人的目的,会是什么?

    在得知林景熙打探来的消息之后,甄鑫更加坚定了自己的判断。

    有人想借自己之手,来对付杨琏真伽!

    理宗脑袋被藏于秘室,杨琏真伽不会突发神经病,自己把这消息往外散播。而同时得到消息的林景熙与李显,甚至内容都差不多。

    寿宁寺的秘室,近百僧人日夜看护。

    甚至于寿宁寺的分布图与秘室的位置,都已经被标得一清二楚。

    只能说明,是有人故意放出的消息。消息的源头,很可能便是行省。

    当然,并不能说明这消息便是假的,无论要采取什么样的行动,都得先确认下,那颗脑袋,到底在不在寿宁寺的秘室之中。

    以及,是否有人在寿宁寺挖了个坑,等着自己往里跳。

    甄鑫将平摊在桌上的寿宁寺平面图挪开,看向另外一张图稿。

    这是一幅相当写实的图画,而且还上了彩。画上,便是“嘎巴拉碗”。

    形如一个倒扣的丑陋大碗,碗底起伏不平,却被打磨得相当光滑。碗的边缘,镶以金条,金条上刻着一些看不清的符号以及法器图案。

    若是不晓得这碗的制作原料,甄鑫只会觉得这种藏秘法器看着挺可爱,甚至还很想去摸摸那光滑的表面。

    可是知道那是用挖空了脑子的脑壳做成的东西,甄鑫只觉得一阵阵的恶心。

    与许多拥有浪漫情结的少年一样,前世的甄鑫对那片没去过的高原,充满着向往。离天空最近的一片土地,阳光与湖水清澈如洗,仿佛只要沾染些那里的气息,便可以让肮脏的灵魂得到洗涤。

    可是,为什么会有这么变态的东西……

    而且,据说大喇嘛在灌顶的时候,还会用这玩意盛酒,让接受灌顶的信徒喝下去。

    心里又涌出阵阵的烦恶。喜欢灭元1399请大家收藏:
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