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总会会长团第一咨理
身为基督的信徒，我们教导关于耶稣基督的事，并为?作见证；?是我们完美的典范。因此，让我们藉着摒弃纷争来跟从?。
今年，有数百万人因「来跟从我」这项福音研读计划而深受启发；这项计划以救主的这项邀请来命名。
跟从基督并不是草率随便或偶尔为之的行为，而是要不断承诺，随时随地奉为圭臬的生活方式。?的教导和榜样阐明了每位耶稣基督门徒应当走的道路。
所有的人都受邀走上这条道路，因为?邀请所有的人归向?，「不论黑人或白人、为奴的或自主的、男人或女人，……对神而言都是一样的。」
一：
跟从基督的第一步是服从?所定义为「律法上最大的诫命」：
「你要尽心、尽性、尽意爱主?—?—你的神。
「这是诫命中的第一，且是最大的。
「其次也相仿，就是要爱人如己。
「这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」
神的诫命为我们的生活提供指引及稳定的力量。
我们今生的经验就像小男孩和他的父亲在风大的日子里放风筝一样。随着风筝越升越高，风力使它拖曳着小男孩手中的连接线。他在应对大自然的风力上毫无经验，便提议把线剪断，好让风筝可以升得更高。他睿智的父亲劝他不要这样做，并解释说这条线能在狂风吹袭时将风筝稳稳托住。
如果我们抓不住线，风筝就不会升得更高，反而会被风吹走，无可避免地坠落到地面上。
那条至关重要的线代表圣约，使我们与神，我们的天父，和?的儿子耶稣基督连系在一起。只要我们藉着遵守?们的诫命、遵行?们的救赎计划，来尊崇这些圣约，?们所应许的祝福会让我们有能力飞升至高荣境地。
摩尔门经中常见基督是「世界的光」这项宣告复活的主向尼腓人显现时，?说明了这项教导，告诉他们：「我已为你们作了榜样。」「看啊，我就是你们要举起的光?—?—那就是你们见我所做的事。」
?是我们的典范。我们藉着研读经文和遵从先知的教导，来学习?所说、所做的事，正如罗素·纳尔逊会长敦促我们去做的那样。
在圣餐教仪中，我们每个安息日都立约要「一直记得?，并遵守?的诫命。」
二：
在摩尔门经中，主赐给我们?所谓「基督的教义」这几项基本原则，即对主耶稣基督的信心、悔改、洗礼、接受圣灵的恩赐、持守到底，和变得像小孩一样?—?—这意谓着要信赖主，顺从?所要求的一切。
主的诫命分为两种，一种是永久的，像是基督的教义；另一种是暂时的。暂时的诫命是为满足主的教会或忠信者在暂时情况下的需求，一旦需求不再，就可搁置一旁。
主指示早期教会领袖将圣徒从纽约州迁往俄亥俄州、密苏里州、伊利诺州，最后带领先驱者西迁到西部山区，就是暂时性诫命的一个例子。
虽然只是暂时的，但当这些诫命仍然有效时，就必须遵守。
有些永久的诫命需要成员花相当长的时间才能学会遵守。
例如，朗卓·舒会长在着名的什一奉献律法讲道中，强调了早先赐予教会成员但大家仍没有遵守的一项诫命。
就当时教会及其成员所面临的情况而言，需要再次强调这项诫命。
由于后期圣徒或教会所面临的情况，目前需要再次强调的例子也更多。这些包括一个世代以前由戈登·兴格莱会长所发布的家庭文告，,
以及罗素·纳尔逊会长最近呼吁要以受启示的名称，即耶稣基督后期圣徒教会，来称呼教会。
三：
我们救主的另一项教导，似乎有必要在今日的情况中再次强调。
今日这时代，在公共传播中，有时甚至在我们的家庭里，都会出现许多尖酸刻薄和伤人的言语。在公共政策议题上的尖锐分歧，往往导致在公共和个人关系中的敌意，甚至仇恨的行为。这种敌对的态度有时甚至会瘫痪在重要议题上的立法能力，而对这些议题，大多数公民都认为亟需采取一些符合公众利益的行动。
在这个充斥负面沟通的时代，基督的信徒应该教导什么、做些什么？?的教导和榜样为何？
避免纷争是耶稣向尼腓人显现时教导的首要原则之一，这点意义重大。虽然?是以宗教教义纷争为背景来教导这一点，但?提出的理由显然也适用于政治、公共政策和家庭关系中的沟通和关系。
耶稣教导说：
「凡具有纷争之灵的，不是属于我的，是属于魔鬼的；魔鬼是纷争之父，他煽动人心彼此挟怒纷争。
「看啊，煽动人心彼此激怒敌对，这不是我的教义；而这是我的教义，就是要消除这种事。」
耶稣在尼腓人中施助的其余教导里，分享了与?禁止纷争密切相关的其他诫命。
我们从圣经得知，?曾在伟大的山上宝训中逐一教导过这些诫命，所使用的字句通常与?后来对尼腓人所用的完全一样。
我会引用大家熟悉的圣经语句：
「要爱你们的仇敌，祝福诅咒你们的人，善待恨你们的人，为轻蔑地利用你们并迫害你们的人祷告。」
这是基督最着名的诫命之一?—?—最具有革命性且最难以遵守的诫命。
然而，这是?邀请所有人跟从?的最基本部分。正如大卫奥·麦基会长所教导的：「要显示出对神的爱，最好的方式莫过于向同胞显示出无私的爱。」
以下是身为我们典范的基督所作的另一项基本教导：「所有使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿女。」
使人和睦的人！如果基督的信徒能在他们所有的沟通中，摒弃尖酸刻薄和伤人的言语，这将会对人际关系造成多大的改变。
在去年的总会大会，罗素·纳尔逊会长给我们这些挑战：
「找出耶稣基督的真正信徒最简单的方法之一，就是看看一个人对待他人时，有多少同情心……
「耶稣基督真正的门徒是使人和睦的人。
「……我们敬重救主最好的一个方式，就是成为使人和睦的人。」
纳尔逊会长这样总结他的教导：「纷争是一种选择，使人和睦也是一种选择。你有选择权来选择纷争或和好。我要敦促大家，现在和将来都一直选择使人和睦。」
潜在的敌对各方在讨论开始时应该先找出大家都同意的共同点。
为要效法我们的完美典范和?的先知，我们必须实践众所周知的金科玉律：「无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。」我们需要爱所有的人，并为他们做有益的事。
我们需要避免纷争，并在所有的沟通中成为使人和睦的人。这并非意谓着要放弃我们的原则和优先顺序，而是要停止因他人的原则和优先顺序而严厉攻击他人。这正是我们的完美典范在?的传道施助中所做的。
这是?邀请我们跟从?时，为我们树立的榜样。
在四年前的总会大会中，纳尔逊会长为我们这个时代提出了一项先知的挑战：
「你是否愿意让神在你生活中得胜？你是否愿意让神成为你生活中最大的影响力？你是否愿意让?的话语、?的诫命和?的圣约，影响你每天的行为？你是否愿意搁下其他声音，先听?的声音？」
身为基督的信徒，我们教导关于耶稣基督的事，并为?作见证；?是我们完美的典范。
因此，让我们藉着摒弃纷争来跟从?。
当我们在公开行动上奉行自己喜好的政策时，让我们运用与人和睦的言语和方法，使我们有资格获得?的祝福。
在我们的家庭和其他个人关系中，让我们避开严苛和充满仇恨的事。
让我们努力成为圣洁，像我们的救主一样。
我奉?的圣名作见证，并恳求?的祝福，帮助我们成为圣徒。奉耶稣基督的名，阿们！喜欢耶稣基督后期教之传奇请大家收藏：
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