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22?没有犯过罪，口里也找不到诡诈；
23?被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。
24?在木头上，在?的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因?受的鞭伤，你们便得了医治。
25你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。】彼得前书第二章
【1耶和华的话临到我，说，
2人子啊，你要告诉本族的子民说，我若使刀剑临到那一地，那一地的民从他们中间选取一人，立他为守望的，
3他见刀剑临到那地，就吹角警戒众民，
4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，流他血的罪就必归到他自己的头上。
5他听见角声，不受警戒，流他血的罪必归到他自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。
6倘若守望的人见刀剑临到，却不吹角，以致民未受警戒，刀剑来除灭了他们中间的一个人，他虽然因自己的罪孽被除灭，我却要从守望的人手中追讨流他血的罪。
7人子啊，我立了你作以色列家守望的人，你要听我口中的话，替我警戒他们。
8我何时指着恶人说，恶人哪，你必要死；你若不发言警戒恶人，使他离开他的行径，那恶人必因自己的罪孽而死，我却要从你手中追讨流他血的罪。
9倘若你警戒恶人转离他的行径，他仍不转离，他必因自己的罪孽而死，你却救了自己的性命。
10人子啊，你要对以色列家说，你们这样说，我们的过犯和我们的罪在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？
11你要对他们说，主耶和华说，我指着我的生存起誓，我断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离他的行径而活。以色列家啊，你们转离，转离邪恶的行径吧，何必死亡呢？】以西结书第三十三章
这两段经文分别来自《彼得前书》和《以西结书》，蕴含了深刻的属灵教导。以下是一些思考和启发：
彼得前书
这段经文描述了基督为我们的罪受苦，给我们留下榜样。它提到了基督的无罪、忍耐和完全信靠神的榜样。
基督的榜样：?面对羞辱和苦难时，不以恶报恶，而是将一切交托给神。这教导我们在面对不公或苦难时，也要学习?的谦卑和信靠。
十字架的意义：基督亲自担当了我们的罪，使我们可以得着医治并向义活着。这提醒我们基督的牺牲是为了带领我们脱离罪恶，过圣洁的生活。
迷羊归牧人：我们原本像迷路的羊，但因着基督，我们归回了“魂的牧人和监督”。这是救恩的应许，提醒我们要以感恩和顺服回应?的爱。
以西结书
这段经文提到守望者的职责和神对悔改的心意。
守望者的责任：守望者被选立是为了警戒百姓。如果守望者不尽责，导致人因罪灭亡，他们的血罪会归在守望者身上。这提醒我们作为信徒，要对身边的人负有提醒和引导的责任。
神的心意：神不喜悦恶人死亡，而是希望他们悔改得生命。?不断呼召人转离邪恶，这是?怜悯和慈爱的彰显。
悔改的急切性：经文重复呼唤“转离”，表明悔改的重要性和神对悔改者的迫切期盼。这也激励我们反思自己的生命，与神保持亲近。
这两段经文可以结合起来理解：基督是我们得救的根基，?的牺牲成就了救恩；而我们的责任是回应这恩典，向义而活，同时关心他人的灵魂，成为现代的“守望者”。愿我们常常反思并行在?的旨意中。喜欢耶稣基督后期教之传奇请大家收藏：
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