第87章 今生

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    今生

    亦见身体；

    世界；属世的死亡；

    亚当和夏娃的坠落

    从出生到肉体死亡的时期。这时期有时称为第二地位。

    你吃的日子必定死；创2：1617（摩西3：1617）。×

    摩西

    16我,主神,命令那人说:

    .园中各样树上的果子,你可

    以随意吃,

    17只是分别善恶树上的果

    子,你不可以吃,然而,你

    ·可以为你自己选择,因为那

    已给了你,但是,记住我禁

    “止你吃,因为你吃的那日你

    不必定死。

    人死时，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神；传12：7（创3：19；摩西4：25）。

    不要容罪在你们必死的身上作王；罗6：12。

    这必死的身体必穿上不死；林前15：53（挪1：27；摩赛16：10；摩尔门6：21）。

    世人的状态成为受验证的状态；腓二2：21（阿12：24；42：10）。

    亚当坠落才能有世人；腓二2：25。

    你们是否看到这必死的身体复活为不死；阿5：15。

    今生是为迎见神而作准备的时候；阿34：32。

    不要惧怕死亡，因为在今世你们的快乐不完全；教约101：36。

    守住第二地位的将有荣耀；罕3：26

    金钱

    亦见财富；什一奉献；世俗；周济

    世人用来支付货品或服务的铜币、纸钞或有价证券等等，有时是物质主义的象征。

    你们必无银被赎；赛52：3。

    嘱咐十二个门徒，行路的时候什么也不要带，不要带食物和口袋，也不要带钱；可6：8。

    彼得向行邪术的西门说他的银子会和他一同灭亡；徒8：20。

    贪财是万恶之根；提前6：10。

    不要为没有价值的东西花钱；腓二9：5051（赛55：12；腓二26：2527）。

    如果他们为金钱而工作，他们必灭亡；腓二26：31。

    在你们寻求财富之前，当先寻求神的国；各2：1819。

    这种教会必会说，你们的罪因你们的钱而赦免了；摩尔门8：32，37。

    凡为锡安伟业奉献金钱的，绝不会失去他的酬赏；教约84：8990

    洗礼，施洗

    亦见重生，

    从神而生；教仪；圣灵；婴孩洗礼

    原希腊文中所用的这个词，意思是「浸」或「浸没」。被持有权柄之人浸没于水中的洗礼，是福音的初步教仪，也是成为耶稣基督后期圣徒教会成员的必要条件。

    洗礼之前要先有对耶稣基督的信心并悔改。

    洗礼后，必须接受圣灵的恩赐，才算完整（腓二31：1314）。

    水和圣灵的洗礼是进入高荣国度的必要条件。亚当是第一个受洗的人（摩西6：6465）。

    耶稣也受洗以尽诸般的义，并为全人类指出一条道路（太3：1317；腓二31：512）。

    因为并非每一个到地上的人在世时都有机会接受福音，主授权由代理人为死者执行洗礼。因此，那些在灵的世界接受福音的人，都有资格进入神的国度。

    必要的

    你暂且许我，我们理当这样尽诸般的义；太3：15。

    耶稣来受约翰的洗；可1：9。

    法利赛人和律法师没受过洗，自己废弃神的旨意；路7：30。

    人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国；约3：5。

    你们各人要悔改受洗；徒2：38。

    ?命令所有的人都必须奉?的名受洗；腓二9：2324。

    世人必须跟随基督、受洗、接受圣灵并持守到底才能得救；腓二31。

    基督的教义是世人要相信并受洗；腓三11：2040。

    不相信你们的话，又不奉我的名在水中受洗的人，必被定罪；教约84：74。

    神向亚当说明何以悔改和洗礼是必要的；摩西6：5260。

    浸没洗礼

    耶稣受洗后，随即从水里上来；太3：16（可1：10）。

    约翰在哀嫩施洗，因为那里水多；约3：23。

    腓利和太监同下水里去；徒8：38。

    我们借着洗礼和?一同埋葬；罗6：4（西2：12）。

    跟随你们的主和你们的救主进入水中；腓二31：13。

    阿尔玛、希兰和其他人埋入水中；摩赛18：1216。

    然后你们要将他们浸没水中；腓三11：2526。

    解释正确的洗礼方式；教约20：7274。

    他们奉?的名埋在水里，照?埋葬的样式受洗；教约76：5051。

    亚当被放在水下，然后从水中被带出来；摩西6：64。

    浸没的洗礼是为了赦罪；信1：4。

    为了赦罪的洗礼

    起来并受洗，洗去你的罪；徒22：16。

    洗礼后，借着火和圣灵，罪的赦免便随之而来；腓二31：17。

    来接受悔改的洗礼，使你们的罪得以洗净；阿7：14。

    相信并受洗的有福了，因为他们必获得罪的赦免；腓三12：12。

    要宣讲悔改、对救主的信心，以及借着洗礼而来的罪的赦免；教约19：31。

    我们信为罪的赦免的浸没洗礼；信1：4。

    适当的权柄

    你们要去教导万民，奉父、子、圣灵的名给他们施洗；太28：19（教约68：8）。

    林海王和他许多人民都渴望受洗，然而境内无人持有神的权柄；摩赛21：33。

    我赐给你权力，你要去施洗；腓三11：1921。

    亚伦圣职持有赦罪的浸没洗礼的权钥；教约13。

    他们就是由我按立，奉我的名去施洗的人；教约18：29。

    施洗约翰授予约瑟·斯密和奥利佛·考德里施洗的权柄；约史1：6869。

    受洗的资格

    你们要悔改，并奉我爱子的名受洗；腓二31：11。

    你们必须悔改和重生；阿7：14。

    切勿不配称地受洗；摩尔门9：29。

    教导为人父母的必须悔改、受洗，并谦卑；乃8：10。

    为渴望受洗的人设定资格；教约20：37。

    子女八岁时，要接受赦罪的洗礼；教约68：25，27。

    经由洗礼立下圣约

    你们已与?立约、愿意事奉?、遵守?的诫命；摩赛18：810，13。

    凡悔改而承受基督的名，决心事奉?的人，都应借着洗礼接纳他们；教约20：37。

    为死者洗礼

    不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢；林前15：29。

    为死者的洗礼是为赦罪而执行；教约124：29；127：59；128：1；138：33。

    洗礼不是为了婴孩

    你们为小孩子施洗，对神是严重的嘲弄；乃8：423。

    子女八岁时，要接受洗礼；教约68：27。

    所有未达负责年龄就死去的小孩，都在高荣国度中得救；教约137：10

    这段分享的内容是基于《圣经》、《摩尔门经》以及相关经文的经文摘录和教义总结，涵盖了多方面的重要主题。这些主题主要围绕今生的目的、身体与灵魂的状态、亚当与夏娃的堕落、洗礼的意义和必要性等核心教义展开。

    以下是对几个关键主题的总结和分析：

    1.

    今生与属世的死亡

    亚当与夏娃的堕落：

    堕落使人类进入一个“第二地位”，即今生，这是一个从出生到死亡的试炼时期。通过他们的选择，人类能够分辨善恶，也承担死亡的后果（创摩西

    死亡的双重意义：

    肉体的死亡：身体归于尘土，灵魂归于神（传12:7）。

    灵性的死亡：因罪与神隔绝（罗

    今生的意义在于为来世做准备，是一个悔改、学习和追求与神和好的时期（阿尔玛

    2.

    身体与复活的盼望

    今生的“必死身体”将在复活时被改变为“不死的身体”（林前摩赛

    复活的盼望：复活通过基督的救赎成为可能，这为所有遵循神诫命的人带来最终的荣耀和救赎（阿

    3.

    洗礼的必要性与意义

    洗礼作为罪得赦免的象征：

    洗礼是悔改后借着权柄之人执行的一项神圣教仪，是进入神的国度的必要条件（约3:5；腓二

    浸没洗礼：象征旧我死亡并重生为属神的新生命（罗6:4）。

    洗礼后的圣灵恩赐使赦罪之约完整（腓二

    基督受洗的榜样：?的受洗不仅尽了诸般的义，还为全人类设立了榜样（太

    4.

    为死者洗礼

    为死者执行洗礼的教义：

    这是为那些今生未有机会接受福音的人预备的一项救赎计划，他们可以在灵的世界接受福音（林前教约

    5.

    金钱与物质主义

    金钱的正确使用：

    金钱被视为服务神的资源，而非追求个人利益的目标。

    提醒世人勿被金钱束缚（提前应优先追求神的国度（各

    捐献、奉献财物为锡安的伟业则被认为有永恒的价值（教约

    总结

    这些教义共同传递了一个核心信息：今生是一个为永恒生命做准备的时期。通过悔改、洗礼、守神诫命，人们能靠着基督的救赎得以复活，并获得灵性与肉体的完全结合，从而进入神的荣耀国度。喜欢耶稣基督后期教之传奇请大家收藏：