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赵云的父亲赵辅一直管理着赵云与自己的封地，赵家的财政大权，也在他手上，赵云如此安排，便将天志盟摆到了私兵的位置，同时又由父亲控制着天志盟的物资需求，从而牢牢掌控天志盟的命脉。
说到这里赵云便摸出钜子令又说道“这天志令还是交还子扬保管，天盟仍然由你全权负责，除此之外一切不变！”
王越与鲁杰突然见赵云拿出完整的钜子令，要将其拆成三份，两人立刻激动的上前制止，并且异口同声的说道“钜子令已然重新结合，万万不可再将其拆开！”
赵云听罢见俩人如此激动，便停下手中动作，其实赵云的故意把钜子令拆分了，假想与王越鲁杰三人一人一块，赵云自己掌握兼爱令，试探一下两人的态度。
其实赵云凑齐钜子令之事，两人已经知晓数日，赵云只是想以此下坡，看一看钜子令的真正作用。
鲁杰连忙激动的说道“主公已得钜令，便可召令天下墨门之人，既然兼爱令是从尊外祖父那里得来，就能说明尊祖乃是文墨传人，主公又是三令的所有者，从此便为我墨家钜子！”
赵云望着两人，心中大喜不已，鲁杰所言正中下怀，赵云就想做墨家钜子，重组墨门建立自己的学说思想，说不定能成为后世的党派。
王越也兴奋的说道“钜子令重新献世，便是墨门重启之时，天下墨家之人，当以主公为钜子！”
赵云听罢笑道“本侯何德何能可担此重任，虽然如今这钜子令在我手上，可是我对墨门学说一窍不通，此事万万不可如此草率，还请两位另选他人才是！”
鲁杰立刻下拜说道“主公当日在泰山郡的七论之言，便是墨家的出路，主公将墨家与儒家的学术冲突讲述指出，又同时讲解了解决之法，我鲁杰以为便墨门的新出路！”
赵云见此点头说道“鲁大师所言极是，墨家要重新现世，必需得改头换面，若是不变前貌，仍与众家学说敌对，做不到兼容其优，那重新现世将毫无意义！”
当年赵云在龟山脚下，将墨儒之争阐述的极为清晰，墨家的诸多学说是超时代的，光光是非命与兼爱一说，就与封建帝王时代无法同存，中国真正实现非命革命，是在公元1912年，与此时相距一千七百七十年，足足跨越了七个朝代。
至于其他学说，还要靠后几十年，如非攻、节藏、非乐等等，一直到公元1949年后，才受当政者推崇。
若是以墨家学说套用甚后世，就会发现墨家的诸多学说，竟然与时代同行丝毫没有半点落伍，甚至会叫人产生一种错觉，有人跨越时空，继承了大部门的墨家学说。
鲁杰沉思过后说道“如今文墨已基本断了传承，主公理当担起这个重任，放眼天下也只有主公有此能力，还请主公为天下苍生考思重造墨门，我鲁杰必率同贤会上下誓死追随！”
王越接过话说道“天志盟早已是主公所属，自然不必多言，唯为主公之命行事！”
赵云听罢看了看手上的钜子邻说道“而今天志盟的兄弟，已尽数在乐浪，同贤会的匠师们也有不少，可这文墨士子，却未有一人，我又如何有能力重组墨门了，要知道文墨才是墨家的精神，两位虽然如此抬爱于我，可惜本侯则有心无力啊！”
鲁杰听罢回道“同贤会的匠师们好说，只需主公将钜子令印于书信之上，其他人收到钜子令便会前来。而隐世的文墨学者们，则比较难办，他们或隐入儒门，或隐入山野不问世事，我们也不知道他们在那里，他们是谁？确实是不太好召集！”
王越则说道“不如以主公之名，向天下召示墨门现世，从而吸引天下隐世文墨前来乐浪！”
王越的建言显然是下下策，自从汉武帝独尊儒术之后，天下士子谈墨即黑，将墨门视为异类，若是公开昭示天下，等同将赵云推到了儒家的对立面，至此赵云招募儒者也将就此断送。
同时还会引来不必要的关注，如今灵帝尚在，大汉的天下仍然有潜在的秩序，若是赵云公开宣布自己为墨家钜子，指不定会受到各方的讨伐，加上乐浪百姓以黄巾流民为基础，届时将说不清道不明，落个反贼的名头，将极难洗清。
赵云直接无视王越的建言，在厅中踱步一阵后说道“公开召示定然可行，只能慢慢传扬，万不可引起汉庭的关注，若我为墨门钜子，也不可以真名示之，虽然天下有不少人，知道天志盟与同会皆为我所用，但这并不有所防碍，坊间传闻皆为虚言，并无真凭实据，更何况又该如何证明你们皆是墨门之人了！”
赵云回到坐位上继续说道“一定要出现一名新的君子，那就用假名或者化名，本侯也便不会受到他人直击，直接被视为异类，与被怀疑为异类，还是有不小差距的。所以本侯决定以“赵平”之名成为墨门钜子，再以钜子以名公开发布钜子令，将隐世文墨召集至石邑飞龙山，而后再将他们暗中送至乐浪，此事便由子扬亲自负责！”
鲁杰与王越并非智深远谋之人，可能会认为赵云是放屁脱裤子多此一举，然而在官面上，这决对是有必要的。
天下智者仅需用脚趾头去想，便能得知赵平即是赵云，赵云即是赵平，但是那些并无法成为政治上的武器。喜欢见龙定鼎请大家收藏：
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