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清军入关后二十年里，先后平定大顺、南明等政权，到康熙朝统一台湾而完成全国统一。清朝统治了蒙古诸部，又将新疆和西藏纳入版图，建立了一个主权完整的统一多民族国家。全盛时期的清朝，西抵葱岭和巴尔喀什湖，北至漠北和西伯利亚，东到太平洋，将库页岛包含在内，南达南沙群岛，全国拥有五十多个民族四亿人口，几乎占了世界总人口的一半。
此时的西方世界，科技正在崛起。
就在公元1644年吴三桂打开山海关，迎接清兵入关的前一年，英国大科学家艾萨克·牛顿出世。他发现的万有引力定律和牛顿三大定律，奠定了经典物理学的世界观，成为现代工程学的基础。
在更早的公元1572年，明神宗即位那一年，德国天文学家开普勒诞生。他发现轨道定律、面积定律和周期定律的行星运动三大定律，他也是现代实验光学的奠基人。
牛顿就读并曾担任教授的英国剑桥大学，历史可追溯至公元1209年。比它更古老的英国牛津大学，据说至迟在公元1096年便已开堂授课。
中国的大学，早在西周初期便已出现。区别在于，中国古代的大学以经学、文史为主，而据说西方的大学很早就有文、理、工的分科。
它们的分科教学，在几百年里分了个寂寞，但自文艺复兴以来，十六世纪以后，以哥白尼的日心说和伽利略的科学研究为先声，西方科技发展突飞猛进，用短短一两百年时间推动了西方工业革命。
不论西方有多少伪史，他们的科技发展和工业革命是真实的，这个我们要承认并且认真学习。
当西方点亮科技树的时候，入关建朝的满清人正忙着巩固他们的政权。他们推行满汉一体，仿明制设三院六部，顺应时势以儒学思想治国安民，从而缓解了民族矛盾，使社会逐渐安和稳定，是为易经六十四卦中的第五十七卦，巽卦。
巽的本义是顺从，后来渐渐引申出谦逊、谦让的意思。我们一旦谦逊过了头，就变成了卑顺和怯懦。
我们知道，易经六十四卦已经有了一个谦卦，所以巽卦要讲的不应该是谦逊和谦让，而是恭顺，是顺天应命，顺势而为。
巽卦的天象是风，卦德为入。
风是无孔不入的，只要有一条缝隙，一个小孔，它就能吹进来，无所不至。
风是无形却有力量的。风吹过来，草木顺风倒伏，于是风吹草低见牛羊。
顺和入，这两个字便是巽卦的关键词。
如何顺势应时而登堂入室，达成目标，这也许是巽卦想要告诉我们的道理。
《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。
一阵风随着一阵风，无所不入，这是巽卦卦象。君子应当三令五申，施行政事。
风俗是特定区域、特定历史条件下，人们共同遵守的行为规范。
因自然条件不同而造成的行为之差异，曰“风”，由社会文化差异造成的行为之不同，曰“俗”。
所谓百里不同风，千里不同俗，风俗因地而异，因人而异，也因时而异。
我国自古就重视风俗传统，荀子曰：入境，观其风俗。
观风俗，可知得失，因此历代君主讲究“为政必先究风俗”，这是制定国策时的重要参考。
风俗是一种文化心理，经过长时间的历史积淀，渐至约定俗成，其影响往往根深蒂固。所以若想通过教育风化改变旧风陋俗，实现移风易俗，绝不可能一蹴而就。
这就好像台风。大树的根系很深，树干有弹性，如果只是一阵风过去，会刮走不少树叶，但树干弯了一弯后，马上又恢复原状了。
但是台风如果持续不断的吹，大树不断地弯下去，倒下去，最终会越过临界点而被吹倒。
治理天下需要三令五申，个人修身也需要持之以恒。
我们要不断约束自己的言行举止，使之形成习惯，变成本能，前期要靠自律，后来变成了自觉，于是从心所欲不逾矩。
顺从绝对不是无条件的顺从，而应该有坚持，有原则。所以巽卦的卦辞是：小亨，利有攸往，利见大人。
少许亨通，利于有所作为，利于拜访大人物。
我们只要又谦逊又顺从，就一定会放弃一些利益。若是什么都争什么都抢，怎么叫作恭顺呢？
所以我们在顺，在让的时候，就只能是小小的亨通，不可能得到大亨通。
不过也没关系，吃亏是福嘛！
我们现在谦逊、顺从，只求小小的亨通，是因为我们有更高的目标，打算有更大的作为。
当年韩信为什么要受胯下之辱？
就是因为他有更远大的理想。
他想推翻暴秦，成就伟大的事业。所以他才会避免与市井小人的无谓冲突，不在无关紧要的小事上陷自己于不利。
你不去纠结小事，才可以集中力量办大事。
所以我们要有大人物的气度，大人物的修养，我们就能自觉的摒弃小人，结交君子，就会利有攸往。
巽卦六爻的爻辞是：
初六：进退，利武人之贞。
前进后退，利于武者坚守正道。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
恭顺地躲在床下，任用史、巫之官纷纷祭祀祷告，吉利，没有灾难。
九三：频巽，吝。
频频恭顺，很艰难。
六四：悔亡，田获三品。
悔恨消失，田猎时收获很多猎物。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
坚持下去吉利，悔恨消亡，没有不利的事。开始也许不顺利，但结果是好的。先变更三天，再变更三天，吉利。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
恭顺地躲在床下，丢失财产和物资，坚持下去凶险。喜欢跟着姓名学国学请大家收藏：
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