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由于欧阳家祖宅太寂静无聊，他在与林祥交流后就迅速的离开了。
回到酒店，然后他随意吃了点东西，就来到梦界。
基本的修炼之后，他就在站在吉隆坡最大的广场上，看着四周的情形。
时间不对，没有一个人影，他只能回转。
回到酒店，他盘膝而坐，开始平息心绪。
他这次进入梦界，其余的都是小事，只是习惯使然，而最大的事情就是他要开始尝试神出窍。
按照欢喜教派的资料和姜淦的亲身经验，他知道神在越过入门阶后，就开始真正的修神，红阶就是神的正式起点。
在这个阶段，代表着神体已经成为意识的真正身体，神体和精神身体以及肉身一样，成为人意识的又一个壳体。
人天生有意识（有时也称灵魂），然后在母体中得到意识诞生后的身体，这个身体包括两个方面，一个是肉身，一个是精神，但是真正成长的只有肉身，它保护着人的一切意识和精神，这是人存在的第一层保障。
从这个时候起，要想意识更加安全，就需要修炼。
修炼就分为两条路，一个是肉身修炼，一个是精神修炼，两条路殊途同归，最终就是更加好的保护意识。
当神体进入红阶后，人的意识就可以在神体的保护下脱离肉身和精神的保护，从而遨游天地。
按照资料，神体出窍有几个难关，第一个就是出窍。
一般情况下，神居于神庭，又称识海，这里天生就像一个房间，封闭的房间。
要想从这里出去，就要找到它的门，同时要有钥匙。
出窍就是用钥匙打开门，然后走出去的过程。
神体出窍的第二个难关就是劫，神庭之外就像屋外一样，在那里，神体就是柔弱的小姑娘，而屋外又有很多坏人，他们窥视她，恨不得蹂躏她。
自然之劫就是最简单的劫，也是最普遍的劫，常见的就是风火光等，而最狠的就是天地人三劫，人劫简单一点就是人为制造的劫难，地劫就复杂多了，包含所处位置和处境等，比如被困在火场，天劫是最严苛的劫难，是天地对人的惩罚。
当然，这里所说的劫只是一般都劫难，也就是风火光等劫难。
开门避劫后，就是神体出窍的第三个难关，冒进。这是初次出窍的人最需要注意的事情，就是不断摸索，别冒进，谨慎才能让神体安全，宁愿当胆小的兔子，也不要当鲁莽的蛮牛。
在神体出窍的三难关后，还有一个注意事项，那就是保护好自己的身体，因为出窍后，神体就已经与身体脱离关系，感受不到身体的异常，不要由于神体出窍，回来后发现身体没了，这是有前车之鉴的。
据《历代神仙通鉴》卷五与《列仙全传》卷一等道经记载，铁拐李为得道隐士，形貌魁伟，遁隐于砀山洞中。
一日受太上老君之约，欲赴老君华山仙会，临行前对弟子说：“我欲以魂至华山赴老君圣会，游魂七日当返，若不返，请将吾魄焚化。”
当时他魂藏于肝，魄藏于肺，元神出游时魂即跟随，只留下魄守护尸壳，即“元神出壳”。
吩咐完以后，他即出元神赴华山从老君游，弟子则日夜守护着师父躯壳。
不料第六天，弟子家人来报，老母病危，急欲归视，连坐立不安，好不容易熬到第二天中午，也不见其元魂归来，无奈之下，弟子将其肉体火化，回家尽孝道去了。
不久他的元神赶回砀山洞，见失其躯壳，无形魄可依，好似孤鬼游魂。忽然他发现林中有一饿殍，奄奄一息，灵机一动，心道：“何不借以还身，”立即从饿殍囟门而入，站起来以后，发觉苗头不对，急忙跑到河边一照，只见水中映出一人：蓬头虬髯，巨眼坦腹踱足，模样十分丑恶。
他大吃一惊，急忙从葫芦里倒出老君所赠仙丹，一口吞下，仍不变其形。
突然身后有人说道：“草脊茅檐，毁窗折柱，此室陋甚，何堪寄寓！”，回头一看，原来是太上老君。
闻此言，他顿觉所得之壳实在丑陋，欲将元神跳出，老君急止之道：“道形不在于外表，你这副模样挺好。我赠你金箍束你乱发，铁拐拄你踱足。只要功夫圆满，便是异相真仙。”于是他按照老君所言，以手扪两眼如环，守住魂魄，并自号李孔目。
这便是世称铁拐先生的来历，同时也道明神体出窍所带来的不便。
现在王芷为了安全起见，首先在酒店里坐下，安排了蛊虫守护，人却传到梦界，同样在静室中用精神身体进行修炼，让神体从梦界的精神身体中出窍。
这个安排有很多好处，首先梦界会保护他，因为只要神体在精神身体出事他完全可以通过神体直接脱离梦界，回到现实，然后重回梦界，精神身体就自然会重现，这话虽然有些绕口，但是他一直都是通过神核往返现实与梦界，每次从梦界消失，精神身体都会消散，所以精神身体对他来说属于随时可以创建的。
其次，梦界试验修炼不会对身体产生本质上的影响，有改正机会。
第三，他的神体修为虽然不是顶级，但是红阶也不算差，至少在城市里算是顶尖的一批
相对安全很多。
为了保证自己出窍后的安全性，他再次从自己的指环中取出法器。
鉴于前次使用的剑和钟比较顺手，他这次直接拿出这两件，它们都很小，就像玩具一般。
看着自己神体表面空无一物，没有地方放，他这时才想起前次看到姜淦的恐怖神体时只注意别的去了，没有留意它其实是穿了衣服的，而且姜淦的记忆里有这个技巧。
为神体穿上衣服或者说梳妆打扮其实路子也很多，最简单的就是让神体自己吸收神力裹在神体表面，那样很邋遢；麻烦一点点的就是找家店铺，看着店的里的衣服，在神体表面制作出来就行，这种方法包括发型什么的都可以应用；最难的是制作法器衣物，也是效果最好的。
当即他就要想出一件衣服穿上，当短裤体恤出现的时候，他突然想到眉心的花钿，经过几次晋级的温养，它似乎有了法器的感觉，有它在，自己穿体恤短裤不太好。
他眼珠一转，就为神体想了一件奢华的小裙子，就是童装，这样看起来神体就显得很卡哇伊了。
顺便把头发拢到脑后，梳了个发型，神体就成了花仙子类似的小萝莉，把法器剑背在背后，钟缩小后挂在腰间，这下看上去顺眼多了。
这时王芷突然想起，自己打扮神体的过程怎么那么像为游戏创建角色，他不由笑了。
现在要进行的就是第一个难关，为出窍找到门和钥匙。
天地为人的安全真的是设想得很好，每个人的的窍穴都是不一样的，甚至连钥匙都不同，这也让普通人免于被夺舍的困扰。
前次王芷和姜淦战斗的时候，如果不是王芷自己把门打开，姜淦根本不可能进入他的神庭，当然也没有后面的事情发生。
不过也正是因为姜淦进来过，窍穴相对而言已经与其它地方不同，这为王芷找到其位置提供了方便。
按照姜淦的经验以及欢喜教派流传下来的技巧，王芷爬到神庭的顶部，（窍穴一般都在顶上。），用力拍打神庭，如果有窍穴，那里始终会与其它地方有轻微不同，也许是颜色，也许是硬度，也许是其它的，每个人都不同。
在这个过程中，神体的用力很有考究，轻了就是无用功，重了自己受不了，毕竟自己打自己也痛。
不过欢喜教派的经验里说得很清楚，轻重以神体力道的六成为度，拍之即现。
王芷左右手互击，感觉神体力道大约和自己的精神身体力道一致，最高有一千多公斤，按照这个力道，六成就有七百公斤左右。
如果换个人也许都不敢用这么大的力道，万一自己的神庭扛不动怎么办？那不是自己把自己打死了吗？
王芷却像一个傻大胆，直接就是七百公斤力道向着神庭顶部打去。
前面提到过，神庭其实是一个球形空间，他这一击让整个神庭都震荡起来，球形表面出现层层叠叠的波纹。
他的目光死死盯着头顶，观察波纹震荡中内壁的不同之处。
几息之后，他看到一个点在震荡中与其它地方不一致，导致波纹在那里会绕圈。
他知道，那里就是自己出窍的窍穴，连忙记住那个位置。
等到十几分钟后，神庭表面已经衰减到很微弱，他才吐出一口气。
寻找窍穴的麻烦之处就在这里，每次震荡都会持续很久，在这期间，什么事都做不了，甚至不能退出修炼，相当于意识被困在神庭中。
又是半个小时，神庭终于不再有波动，他这才靠近那个窍穴，用手按上去。
最初没有任何反应，力道慢慢增加，这个点就显露出它的不同，他感觉按的地方不像是在按一层膜，而是手在里面摸，而这个窍穴分明就是一颗珍珠，珍珠表面十分圆滑，感觉不到任何异样。
要怎么才能打开窍穴呢？
旋转珍珠，不行。
振动珍珠，不行。
……
王芷把欢喜教派流传的方式都试了一个遍，居然一个个都不适合。
他不由苦恼的坐在神庭中央，虽然自己的窍穴钥匙呈球形有些古怪，但是别人的牙签形、土豆形、魔方形什么的，不也很奇怪，只是为什么自己的窍穴打不开呢？
难道是上天报复自己找到窍穴太快，让自己多找方法，消耗自己的脑细胞？
神体大字型躺在地上，看着那个珍珠发愁。
看着它，神体突然有种想吃掉它的欲望。
王芷感觉有些好笑，似乎没有见过神体可以把窍穴钥匙吃掉的，那样怎么开门啊。
笑归笑，但他还是决定尝试一下。
飘上顶部，张开小嘴巴对着钥匙咬了上去。
他本来只是一种尝试，并没有想真的吃，但是珍珠样的钥匙咕咚一下就被他吞进肚里。
糟糕，他心里叫起来。
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