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李世民出征窦建德时曾对尉迟敬德说：“寡人持弓箭，公把长枪相副，虽百万众，亦无奈我何。”
尉迟敬德不仅善使枪，还善于避枪、夺枪。另外，唐初名将秦叔宝、玄宗时名将哥舒翰，都是使枪的好手。
马上用枪或步战用枪，在形制上有所差异。马上用枪，又称“马槊”。
《旧唐书·尉迟敬德传》称“齐王元吉亦善马?。”
《新唐书·李嗣业传》云：李嗣业作战常为先锋，手持“巨??”以为武器。??，即棒、棍。棍在唐代已不再是将领偶尔使用，军队似已普遍装备。
《新唐书·阚传》载：伏威邑人阚善用两刃刀，名为“拍刀”，“一挥杀数人，前无坚对。”这种刀“其长丈”，显然属长兵器。
李尘发现，军中刀枪比较常见，而剑反而少的可怜。
唐代军中标准装备唯有刀制而无剑制，剑完全退出了战场。极个别将领用剑，已属偶然。
实际上，隋朝将官们还有佩剑的习俗。
《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉；二品，金装剑，佩水苍玉；三品及开国子男、五等散品，名号侯，虽四五品，并银装剑，佩水苍玉。侍中以下，通直郎以上，陪位则象剑。”
“象剑”多为木质，并非真剑，完全是一种礼仪性质的用剑。
唐承隋制，佩剑制度亦大致相同，剑成为标志文武百官身份地位的一部分。
真剑可以被木剑和金、银、玉质的假剑取而代之，朝堂佩剑即已失去实用价值。
剑虽退出军事舞台，但这时民间剑术却发达起来。
唐有任侠之风，下铺所佩皆为剑，李世民在秦王时期要聚积力量，夺取皇位，手下一度养有“剑士千人”。
李白诗有“宁知草中人，腰下有龙泉”。从李白曾在长安市上手刃数人看，这剑绝不是假的剑，他的剑术应该是已达到相当程度。
剑术高超与成熟，还可以同裴?F舞剑、公孙大娘舞剑器等得到证明。
这时的剑术，已由内容简单用于战阵阶段过渡到技术多样、方法复杂，具有健身、娱乐、表演、自卫等诸多功能的新时期。
在华夏武术各种拳械中，剑首先完成这种过渡。
唐代的剑已基本定型而与当今无异。据《华夏兵器史稿》记载：“唐剑形制则完全变革，失去周制而独树一型。后人守之，数千百年，无所改变。此可谓剑至唐代即为后世统一模型矣。”
戟在隋唐五代已基本上退出战阵，只是在某种特定场合偶尔有人使用，如唐朝大将薛仁贵便使戟，但更多的是作门庭仪仗之用。
不同等级的官员门前列戟的数目不等，《唐六典》规定：三品以上大员，下州以上的衙署才可列戟。
《新唐书·百官志》载：“凡戟，庙、社、宫殿之门二十有四。”唐懿德太子墓壁画便绘有列戟图。图中每架列戟12支，东西两壁各一架，共为24支。
唐代见于记载的短兵，还有短枪、铁挝、匕首等，但这些数量太少，基本不值一提。
经过一圈视察过后，对于唐军配置，李尘已经大概有所了解。
他有充足的自信，以如此整齐的军容，这十二万大军，即便是面对数万武林人士，也必然能够镇得住场面。
眼看英雄大会在即，武林人士混杂在百姓中间，浩浩荡荡进入江宁。
李尘这边估摸着时间差不多了，立刻下令，挥师南下。
一时间，驻扎数日的十二万大军，沿着金陵江顺流而下！
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