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而张三丰所传承的老师是麻衣先生，麻衣的教师是尹文始，文始的老师是老子。从老子下传的一条主线是明确的。
这首五言歌诀不但证实了老子一脉相传的，以太极原理为指导的内丹动静功法传承的脉路，还揭示儒门与道门交叉的又一条传承线，即老子传孔子，孔子传孟子，之后又传到唐代道门中人许宣平。
关于孔孟以上的传承，推及老子、尧舜、伏羲等人，这些历史已不可考，因此这些也不过是李尘的推测。
但从现在可查的近代武家的著述，以及某些古老门派的出现，可以让人了解到，自魏晋南北朝开始，太极形态的拳功屡现于世，这些都是有稽可考的。
北宋曾经出过一位丹士，名为张三峰。
张三峰所创立的内家拳，在后来的流传中，有被扩充为形意拳，有被发展为太极拳。
如明朝时期流传盛行在江南一带的张松溪太极拳（又称南派太极拳），就是由北宋武当张三峰之后，百年左右传至陕西王过，王宗传温州陈州同，到明嘉清间张松溪得其传，又将江南八家名拳融揉于内，形成“松溪派太极拳”。
此拳一直到现代仍有传人。但这些历史，武术界很多人不去考证、研究，人云亦云，常将北宋的张三峰误为元明之际的张三丰。
元明之际，武当山又出现一位名叫张三丰的太极丹法修炼大家。
张三丰在武当山修道期间，不仅继承了许宣平、李道子、冯一元、华佗的一些道家功夫，可能还重点承习了北宋张三峰的内家武技。
加之他之前又对少林功夫有所传承与研究，故在这样的基础上，才有可能在遵循道家内丹修炼的基本原理之上，承前启后创兴起一个大的武术流派武当派，并将太极拳作为该派的核心内容。
正因为有了一个北宋张三峰在他前头，这就使得张三丰“不敢为天下先”，不以自己为内家武技的开山祖师。
即便是张三丰呕心沥血所著的《张三丰全集》也是只字不言及武当拳法，而流传于民间的太极拳谱诀又每有“以上为张三丰老师所论，欲令天下英雄豪杰延年益寿，不图技击之末学”，便说明了这一点。
虽然太极拳是武当武术的一大内容，但武当武术体系非常庞大、内容异常丰富。
除了太极之外，还有形意、八卦、太乙、两仪、八宝、八极、八仙、乾坤、天罡、清虚、榔梅、奇门、天风、犹龙、闾山、龙门等众多的派别，还有数不清的奇兵异械和药功的传承。
总之，武当武术如今已成为家谕户晓的武术门派，影响也已波及世界各地。
至于峨眉，唐代的峨眉那的的确确，是只收女弟子的一个门派。
峨眉派之所以得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的。
关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：祖师原为一道姑，后入佛门。这位道姑师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同。
遂探各家之拳意，另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，积十三年，始臻大成。
身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也。
恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。
由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。
别人不知道，但李尘可是一清二楚，峨眉派的开山祖师，实际上便是那位李靖的结发妻子，位列风尘三侠之一的红拂女剑客，张出尘！
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