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当然，这也是因为赵彻的身份特殊，他虽然身为天潢贵胄，但是却一心为天下黔首着想，单单是这一点，就远不是一般人能比得上的。
赵彻似乎是看出了孔鲋的心中所想，笑着摇了摇头接着说道。
“夫子也没必要将功劳全部安在我身上，教育的理念并不是我提出来的，我只是将这个办法搬到了现在，而真正实行下去的人也不是我，而是父皇。”
“为何天下会有人觉得儒家学生就是腐儒，就是酸学生，这其实正和教育相关，正是因为儒家思想的重要性，所以才被士族阶级垄断了。”
“普通的黔首们根本接触不到儒家思想的核心，而儒家思想反倒是被那些士族阶级当做了禁锢统治底层黔首的工具和武器，所以在一部分人的眼里，儒家思想自然是陈旧的糟粕。”
“而造成这一切的根本原因，其实并不在于儒家思想的内涵，而是在于那些别有用心之人对儒家思想的利用。”
“儒家思想，本来是圣人创造出来济世为民的思想，可是当它被权势阶级掌控之后，却成为了荼毒黔首，巩固统治地位的武器，所以错不在思想，而在于掌握之人。”
……
听着赵彻的话，孔鲋以及他身后的诸多学生，纷纷大为震撼。
尤其是孔鲋，他身为孔圣后人，怎会不知道儒家思想的内涵？
儒家思想从孔圣人提出来的时候，就从未打算将其当做权势阶层的专属，而是教化天下，为天下人启蒙开智的手段。
但是，正是因为儒家思想要教化的是天下万民，所以这才对那些别有用心的统治阶级产生了威胁。
他们为了巩固自己的地位，保证自己的权利，强行将儒家思想当做了自己禁锢黔首思想的武器，而真正高深的思想核心，只有这些权贵阶层才接触的到。
可是这样一来，儒家思想的名声自然被这些人给败坏了，甚至有很多人以儒生为敌，将儒家思想，当做了他们的阻碍和绊脚石。
殊不知，他们从一开始就找错了敌人，他们真正的敌人应该是那些垄断欺压他们的权贵阶层，而不是圣人留下来为他们开智教化的思想。
赵彻提出教育，看似只是一个简单的政令，但是其中所遭遇到的阻拦和风波，不足为外人道也。
单单是一个科举制度，在历史上实行的时候，就不知道付出了多少人的努力，无数的皇帝和先贤，为此和世家大族不断的抗争努力。
然而，最终所建立出来的科举制度，虽然看似是给了普通人也能鱼跃化龙的机会，但科举制度的根本依然掌握在世家大族的手中。
真正能通过科举制度改变命运的人又能有几人？
而赵彻提出的教育，再加上科举制度，无异于是彻底的断绝了世家大族想要垄断知识的渠道。
因为科举制度在教育面前，只能作为晋升的渠道之一。
因为教育的普及范围太大了，也大大的降低了教育成本。
接受教育的人基数只要足够多，那出现人才的概率也就越大。
这样一来，哪怕是世家大族垄断了科举的晋升制度，他们同样能够通过其他方面展现自己的才能。
而且，面对已经完成开智启蒙的黔首们，世家大族再想要欺骗蒙蔽他们，几乎是不可能的事情。
当然，最重要的是，大秦现在已经没有了世家大族的存在。
赵彻也只能庆幸，自己是穿越到了先秦这个时期，在秦始皇在位的时期，皇权高度集中，世家大族才只是形成一个初步的雏形。
再加上秦始皇的威严，导致那些世家大族的势力根本不敢露头。
而后，在赵彻的辅佐下，嬴政接连做出各种对世家大族的打压措施，最终用一个推恩令和数次清查，彻底灭绝了世家大族的根基。
要是换成隋唐那个时期，世家门阀的势力才是最恐怖的，类似于五姓七望一样的门阀，联合起来甚至能架空皇帝。
要是赵彻穿越到那个时候，他还真不敢保证，自己能不能完成教育的推广。
所以说，大秦的教育，可以说是占据了天时地利人和，才能如此简单的推广出去。
“大秦有如此英明国君，难怪能一统六国，而公子更是完全继承了陛下的英明神武，甚至青出于蓝而胜于蓝，相信在陛下和公子手中，大秦只会越来越强盛！”
事到如今，孔鲋已经完全改变了自己以前对秦始皇的看法和偏见。
秦始皇的行事风格的确是狠辣果断，但正是他的这种狠辣和果断，才能将教育顺利的推行下去。
若是换做其他任何一个仁慈善良的君主，哪怕他再怎么英明，面对世家大族的阻挠，也不可能做到这一点。
名声始终是束缚皇帝和臣子的最大枷锁，庆幸大秦有这样一个不惧流言蜚语的皇帝，始皇帝之名，名副其实，不愧为千古第一帝！
“今日得公子一番教诲，老朽深感崇敬，公子之才学，不亚于圣人先祖，若是先祖在世，能见到公子，必然会引为知己。”
孔鲋起身，对赵彻行了一个学生之礼。
他为孔圣后人，更是当代大儒，儒家领袖一般的存在，其才学当属当世第一。
但是经过和赵彻的一番交谈之后，孔鲋才知道，人外有人，赵彻虽然年幼，但是其为国为民之心，远比他们这些老家伙要来的更加浓厚。
甚至，孔鲋在赵彻的身上，看到了当初孔圣人的影子。
不惧世间一切阻挠，不惜拼上己身，只为教化世人，此乃圣人之姿。
圣人平定的标准有三个，立功，立德，立言。
而华夏历史上，无数英雄豪杰，能完成这三点的，只有二人。
第一个自然就是孔圣人，而第二个，就是提出知行合一，心学之道的先祖王阳明。
当然，现在距离王阳明出现还有几千年呢，因此赵彻算是除了圣人孔子之外的第二名圣人。
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